السين وكسر الفاء ، وهي السُّقَاط ، قال ابن بري : حكى ابن خالويه أَنه يقال السِّفِلة ، بكسرهما ، وحكي عن أَبي عمر أَن المراد بها أَسْفَل السُّفْل ، قال : وكذا قال الوزير ، يقال لأَسفل السُّفُل سَفِلة .
وسأَل رجل التِّرْمِذي فقال له : قالت لي امرأَتي يا سَفِلة فقلت لها : إِن كُنْتُ سَفِلة فأَنت طالق فقال له : ما صَنْعَتُك ؟ قال : سَمَّاكٌ ، أَعَزَّك الله قال : سَفِلةٌ ، والله قال : فظاهر هذه الحكاية أَنه يجوز أَن يقال للواحد سَفِلة .
وأَسافِلُ الإِبل : صغارُها ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
تَوَاكَلَها الأَزْمانُ ، حتى أَجَأْنَها * إِلى جَلَدٍ منها قليلِ الأَسافِل
أَي قليل الأَولاد .
والسافِلَة : المَقْعَدة والدُّبُرُ .
والسَّفِلة ، بكسر الفاء : قوائم البعير .
ابن سيده : وسَفِلةُ البعير قوائمُه لأَنها أَسفل .
وسافلةُ الرُّمح : نصفه الذي يلي الزُّجَّ .
وقَعَد في سُفَالة الريح وعُلاوتها وقَعَدَ سُفَالَتَها وعُلاوَتها .
فالعُلاوةُ من حيث تَهُبُّ ، والسُّفالة ما كان بإِزاء ذلك ، وقيل : سُفَالة كل شيء وعُلاوتُه أَسْفَلُه وأَعْلاه ، وقيل : كُنْ في عُلاوةِ الرِّيح وسُفَالة الريح ، فأَما عُلاوتُها فأَن تكون فوق الصيد ، وأَما سُفَالتها فأَن تكون تحت الصيد لا تستقبل الريح .
والتَّسْفِيل : التصويب .
والتَّسَفُّل : التَّصوُّب .
سفرجل : السَّفَرْجَل : معروف ، واحدته سَفَرجلة ، والجمع سَفَارج ؛ قال أَبو حنيفة : وهو كثير في بلاد العرب .
وقول سيبويه : ليس في الكلام مثل سِفِرجال ، لا يريد أَن سِفِرْجالاً شيء مقول ولا غيره ، وكذلك قوله : ليس في الكلام مثل اسْفَرْجَلْت ، لا يريد أَن اسْفَرْجَلْت مقولة إِنما نَفَى أَن يكون في الكلام مثل هذا البناء ، لا اسْفَرْجَلْت ولا غيره ، وتصغير السَّفَرْجَلة سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ ، وذكره الأَزهري في الخماسي .
سقل : السُّقْل : لغة في الصُّقْل ، وهي الخاصِرَة .
والسَّقَل في اليد : كالصَّدَف ، سَقِلَ سَقَلاً ، وهو أَسْقَل .
اليزيدي : هو السَّيْقَل والصَّيْقَل .
وسَيْفٌ سَقِيل وصَقِيل ؛ الأَزهري : والصاد في جميع ذلك أَفصح .
سلل : السَّلُّ : انتزاعُ الشيء وإِخراجُه في رِفْق ، سَلَّه يَسُلُّه سَلاً واسْتَلَّه فانْسَلَّ وسَلَلْتُه أَسُلُّه سَلاً .
والسَّلُّ : سَلُّك الشعرَ من العجين ونحوه .
والانْسِلالُ : المُضِيُّ والخروج من مَضِيق أَو زِحامٍ .
سيبويه : انْسَلَلْت ليست للمطاوعة إِنما هي كفَعَلْت كما أَن افْتَقَرَ كضَعُف ؛ وقول الفرزدق :
غَدَاةَ تَوَلَّيْتُم ، كأَنَّ سُيُوُفَكُم * ذَآنِينُ في أَعناقِكُمْ ، لم تُسَلْسَل
فَكَّ التضعيفَ كما قالوا هو يَتَمَلْمَلُ وإِنما هو يَتَمَلَّل ، وهكذا رواه ابن الأَعرابي ، فأَما ثعلب فرواه لم تُسَلَّل ، تُفَعَّل من السَّلِّ .
وسَيْف سَلِيلٌ : مَسْلُول .
وسَللْت السيف وأَسْلَلْته بمعنىً .
وأَتيناهم عِنْدَ السَّلَّة أَي عند اسْتِلال السيوف ؛ قال حِمَاس بن قيس بن خالد الكناني :
هذا سِلاحٌ كامِلٌ وأَلَّه ، * وذو غِرَارَيْنِ سَرِيعُ السَّلَّه
وانْسَلَّ وتَسَلَّل : انْطَلَق في استخفاء .
الجوهري : وانْسَلَّ من بينهم أَي خرج .
وفي المثل : رَمَتْني بِدائها وانْسَلَّتْ ، وتَسَلَّل مثلُه .
وفي حديث عائشة : فانْسَلَلْتُ من بين يديه أَي مَضَيْتُ وخرجت بتَأَنٍّ وتدريج .
وفي حديث حَسَّان :