قول ذي الرمة في صفة الثور :
تَرى الثَّوْرَ يَمْشي راجعاً من ضَحائه * بها مِثْلَ مَشْي الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَل
فإِنه أَراد بالهِبْرزيِّ الأَسدَ ، جعله مُسَرْوَلاً لكثرة قوائمه ، وقيل : الهِبْرِزِيُّ الماضي في أَمره ، ويروى : بها مِثْلَ مَشْي الهِرْبِذِيِّ ، يعني مَلِكاً فارسيّاً أَو دِهْقاناً من دَهاقينهم ، وجَعَلَه مُسَرْوَلاً لأَنه من لباسهم ؛ يقول : هذا الثور يتبختر إِذا مَشَى تَبَخْتُر الفارسي إِذا لَبِسَ سَراوِيلَه .
وحَمامة مُسَرْوَلةٌ : في رجليها رِيشٌ .
والسَّراوِين : السَّراوِيل ، زعم يعقوب أَن النون فيها بدل من اللام .
وقال أَبو عبيد في شِياتِ الخيل : إِذا جاوز بياضُ التحجيل العَضُدين والفَخْذين فهو أَبْلَق مُسَرْوَلٌ ؛ قال الأَزهري : والعرب تقول للثور الوحشي مُسَرْوَلٌ للسواد الذي في قوائمه .
سرأل : إِسْرائيلُ وإِسْرائينُ : زعم يعقوب أَنه بدل اسم مَلَكٍ .
سربل : السِّرْبالُ : القَميص والدِّرْع ، وقيل : كُلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبالٌ ، وقد تَسَرْبَلَ به وسَرْبَلَه إِياه .
وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ .
وفي حديث عثمان ، رضي الله عنه : لا أَخْلَع سِرْبالاً سَرْبَلَنِيه الله تعالى ؛ السِّرْبالُ : القَمِيصُ وكَنَى به عن الخِلافة ويُجْمَع على سَرابِيلَ .
وفي الحديث : النَّوائحُ عليهنَّ سَرابِيلُ من قَطِرانٍ ، وتطلق السَّرابيلُ على الدروع ؛ ومنه قول كعب بن زهير :
شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لبَوسُهُمُ * من نَسْجِ دَاوُدَ ، في الهَيْجا ، سَرابِيلُ
وقيل في قوله تعالى : سَرابِيلَ تَقِيكم الحَرَّ ؛ إِنها القُمُص تَقي الحَرَّ والبَرْد ، فاكتفى بذكر الحَرِّ كأَنَّ ما وَقى الحَرَّ وَقى البرد .
وأَما قوله تعالى : وسَرابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكم ؛ فهي الدُّرُوع .
والسَّرْبَلَة : الثَّرِيد الكثير الدَّسَمِ .
أَبو عمرو : السرْبَلَة ثَرِيدة قد رُوِّيَتْ دَسَماً .
سرطل : رَجُل سَرْطَلٌ : طويل مضطرب الخَلْق ، وهي السَّرْطَلَة .
سرفل : إِسْرافِيلُ وإِسْرافِينُ وكان القَنانيُّ يقول سَرافِيل وسَرافِين وإِسْرائيل وإِسْرائِينُ ، وزعم يعقوب أَنه بدلٌ اسمُ مَلَكٍ ، قال : وقد تكون همزة إِسْرافِيل أَصلاً فهو على هذا خُماسيَّ .
سطل : السَّيْطَل : الطُّسَيسَةُ الصغيرةُ ، يقال إِنه على صفة تَوْرٍ له عُرْوَةٌ كعُرْوَةِ المِرْجَل ، والسَّطْلُ مثله ؛ قال الطِّرِمَّاح :
حُبِسَتْ صُهارَتُه فظَلَّ عُثانُه * في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ له يَتَرَدَّدُ
والجمع سُطُول ، عربي صحيح ، والسَّيْطَل لغة فيه ( 1 ) والسَّيْطَل : الطَّسْت ؛ وقال هِمْيان بن قُحافة في الطَّسْل :
بَلْ بَلَدٍ يُكْسى القَتام الطَّاسِلا ، * أَمْرَقْتُ فيه ذُبُلاً ذَوابِلا
قالوا : الطَّاسِلُ المُلَبِس .
وقال بعضهم : الطَّاسِل والسَّاطِل من الغبار المرتفعُ .
سعل : سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حتى قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه
هامش
( 1 ) قوله [ والسيطل لغة فيه ] أي في السطل كما هو ظاهر ، وسيأتي في ترجمة طسل ان الطيسل بتقديم الطاء لغة في السيطل .