ابن عُلْبة :
لهم صَدْرُ سَيْفِي يومَ صَحْراءِ سَحْبَلٍ ، * ولي منه ما ضُمَّتْ عليه الأَنامِلُ
أَبو عبيد : السَّحْبَل والسِّبَحْل والهِبِلُّ الفَحْل العظيم ؛ وأَنشد ابن بري :
أُحِبُّ أَن أَصطاد ضَبًّا سَحْبَلا ، * رَعَى الرَّبيعَ والشتاء أَرْمَلا
سحجل : السَّحْجَلَةُ : دَلْكُ الشيء أَو صَقْله ؛ قال ابن دريد : وليس بِثَبَت .
سخل : السَّخْلَةُ : ولد الشاة من المَعَز والضَّأْن ، ذكراً أَو أُنثى ، والجمع سَخْلٌ وسِخَالٌ وسِخَلةٌ ؛ الأَخيرة نادرة ، وسُخْلانٌ ؛ قال الطِّرِمَّاح :
تُراقِبُه مُسْتَشِبَّاتُها ، * وسُخْلانُها حَوْلَه سارِحَه
أَبو زيد : يقال لولد الغنم ساعة تَضَعه أُمُّه من الضأْن والمَعَز جميعاً ، ذكراً كان أَو أُنثى ، سَخلة ، ثم هي البَهْمة للذكر والأُنثى ، وجمعها بَهْمٌ .
وفي الحديث : كأَنِّي بجَبَّار يَعْمِد إِلى سَخْلي فيَقْتُله ؛ السَّخْل : المولود المُحَبَّب إِلى أَبويه ، وهو في الأَصل ولد الغنم .
ورجال سُخَّل وسُخَّال : ضعفاء أَرذال ؛ قال أَبو كبير :
فَلَقَدْ جَمَعْتُ من الصِّحاب سَريَّةً ، * خُدْباً لِدَاتٍ غَيْرَ وَخْشٍ سُخَّل
قال ابن جني : قال خالد واحدهم سَخْلٌ ، وهو أَيضاً ما لم يُتَمَّم من كل شيء .
التهذيب : ويقال للأَوغاد من الرجال سُخَّلٌ وسُخَّالٌ ، قال : ولا يُعْرف منه واحد .
وسَخَلَهم : نَفَاهم كخَسَلهم .
والمَسْخُول : المَرْذُول كالمَخْسول .
والسُّخَّل : الشِّيص .
وسَخَّلَت النخلةُ : ضَعُف نواها وتمرُها ، وقيل : هو إِذا نَفَضَتْه .
الفراء : يقال للتمر الذي لا يشتدُّ نَواه الشِّيصُ ، قال : وأَهل المدينة يُسَمُّونه السُّخَّل .
وفي الحديث : أَنه خَرَج إِلى يَنْبُع حين وادَعَ بني مُدْلِجٍ فأَهْدَت إِليه امرأَة رُطَباً سُخَّلاً فقَبِلَه ؛ السُّخَّل ، بضم السين وتشديد الخاء : الشِّيصُ عند أَهل الحجاز ، يقولون : سَخَّلَتِ النخلةُ إِذا حَمَلَت شِيصاً ؛ ومنه الحديث : أَن رجلاً جاء بكَبائس من هذه السُّخَّل ، ويروى بالحاء المهملة ، وقد تقدم .
ويقال : سَخَّلْت الرجُلَ إِذا عِبْتَه وضعَّفْته ، وهي لغة هُذَيْل .
وأَسْخَل الأَمرَ : أَخَّره .
والسِّخَال : موضع أَو مواضع ؛ قال الأَعشى :
حَلَّ أَهْلي ما بَيْنَ دُرْنَى فبادَوْ * لي ، وحَلَّتْ عُلْوِيَّةً بالسِّخَال
والسِّخَالُ : جَبَلٌ مما يلي مَطلَع الشمس يقال له خِنْزير ؛ قال الجعدي :
وقُلْتُ : لَحَى الله رَبُّ العباد * جَنُوبَ السِّخالِ إِلى يَتْرَبِ
والسَّخْلُ : أَخْذُ الشيء مُخاتَلةً واجْتِذاباً ؛ قال الأَزهري : هذا حرف لا أَحفظه لغير الليث ولا أُحِقُّ معرفته إِلا أَن يكون مقلوباً من الخَلْسِ كما قالوا جَذَبَ وجَبَذَ وبَضَّ وضَبَّ .
وكواكِبُ مَسْخُولةٌ أَي مَجْهولة ؛ قال :
ونَحْنُ الثُّرَيَّا وجَوْزاؤُها ، * ونَحْنُ الذِّراعانِ والمِرْزَمُ