وأَنتم كواكبُ مَسْخُولةٌ ، * تُرَى في السماء ولا تُعْلَمُ
ويروى مَخْسولة ، وقد تقدم ذكره في حرف الخاء .
سدل : سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُله سَدْلاً وأَسْدَله : أَرْخاه وأَرْسَلَه .
وفي حديث علي ، كرَّم الله وجهه : أَنه خَرَج فرأَى قوماً يُصَلُّون قد سَدَلوا ثيابَهم فقال : كأَنَّهم اليهودُ خَرَجوا من فُهْرِهم ؛ قال أَبو عبيد : السَّدْل هو إِسْبال الرجل ثوبَه من غير أَن يَضُمَّ جانبيه بين يديه ، فإِن ضَمَّه فليس بسَدْلٍ ، وقد رُوِيت فيه الكراهةُ عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
وفي حديث عائشة : أَنها سَدَلَتْ طَرَف قِناعها على وجهها وهي مُحْرِمة أَي أَسْبَلَتْه .
وفي الحديث : نُهِي عن السَّدْل في الصلاة ؛ هو أَن يَلْتَحِف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك ، وكانت اليهود تفعله فنُهُوا عنه ، وهذا مطَّرد في القميص وغيره من الثياب ؛ وقيل : هو أَن يضع وسَطَ الإِزار على رأْسه ويُرْسل طَرَفيه عن يمينه وشماله من غير أَن يجعلهما على كتفيه ، قال سيبويه : فأَما قولهم يَزْدُلُ ثوبه فعلى المُضارَعة ، لأَن السين ليست بمُطْبَقة وهي من موضع الزاي فحَسُنَ إِبدالُها لذلك ، والبيان فيها أَجْوَد إِذ كان البيان في الصاد أَكثر من المُضارَعة مع كون المُضارَعة في الصاد أَكثر منها في السين .
وشَعر مُنْسَدِلٌ : مسترسلٌ ، قال الليث : شعر مُنْسَدِلٌ ومُنْسَدِرٌ كثير طويل قد وقع على الظَّهر .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قَدِم المدينةَ وأَهل الكتاب يَسْدِلُون أَشعارهم والمشركون يَفْرُقون فسَدَل النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، شعره ثم فَرَقَه ، وكان الفَرْق آخر الأَمرين ؛ قال ابن شميل : المُسَدَّل من الشَّعر الكثيرُ الطويل ، يقال : سَدَّلَ شَعرَه على عاتقيه وعنقه وسَدَلَه يَسْدِله .
والسَّدْل : الإِرسال ليس بمَعْقوف ولا مُعَقَّد .
وقال الفراء : سَدَلْت الشَّعَر وسَدَنْته أَرخيته .
الأَصمعي : السُّدُولُ والسُّدُون ، باللام والنون ، ما جُلِّل به الهَوْدج من الثياب ، والسَّدِيلُ : ما أُسْبِلَ على الهودج ، والجمع السُّدُول والسَّدائل والأَسدال .
والسَّدِيل : شيء يُعَرَّض في شُقَّة الخِباء ، وقيل : هو سِتْر حَجَلة المرأَة .
والسِّدْل والسُّدْل : السِّتْر ، وجمعه أَسدال وسُدُول ؛ فأَما قول حُمَيد ابن ثور :
فَرُحْنَ وقد زايَلْنَ كُلَّ ظَعِينةٍ * لَهُنَّ ، وباشَرْنَ السُّدُول المُرَقَّما
فإِنه لما كان السُّدُول على لفظ الواحد كالسُّدوس لضرب من الثياب وصَفَه بالواحد ، قال : وهكذا رواه يعقوب رحمه الله ، ورواه غيره : السَّدِيل المُرَقَّما ؛ قال : وهو الصحيح لأَن السَّدِيل واحد .
ابن الأَعرابي : سَوْدَل الرجلُ إِذا طال سَوْدَلاه أَي شارباه .
والسِّدل : السِّمْط من الجوهر ، وفي المحكم : من الدُّرِّ يطول إِلى الصدر ، والجمع سُدُولٌ ؛ وقال حاجب المزني :
كَسَوْنَ الفارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ ، * وزَيَّنَّ الأَشِلَّةَ بالسُّدُول
ويروى :
كَسَوْنَ القادِسِيَّة كل قَرْنٍ
والسَّدَلُ : المَيَل .
وذَكَرٌ أَسْدَلُ : مائل .
وسَدَلَ ثوبَه يَسْدِلُه : شَقَّه .
والسَّدِيلُ : موضع .
والسِّدِلَّى ، على فِعِلَّى :