صوت من العُودِ ونحوه طَرْق على حِدَة ، تقول : تضرِبُ هذه الجارية كذا وكذا طَرْقاً .
وعنده طُرُوق من الكلام ، واحِدُه طَرْق ؛ عن كراع ولم يفسره ، وأَراه يعني ضُرُوباً من الكلام .
والطَّرْق : النخلة في لغة طيّء ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وأَنشد :
كأَنه لَمَّا بدا مُخايِلا * طَرْقٌ ، تَفُوت السُّحُقَ الأَطاوِلا
والطَّرْق والطِّرْق : حِبالة يُصاد بها الوحوش تتَّخذ كالفخّ ، وقيل : الطِّرْقُ الفَخّ . . وأَطرق الرجل الصَّيْدَ إِذا نصَب له حِبالة .
وأَطْرَق فلان لفلان إِذا مَحَل به ليُلْقِيه في وَرْطة ، أُخِذ من الطِّرْق وهو الفخّ ؛ ومن ذلك قيل للعدُوّ مُطْرِق وللسَّاكت مُطْرِق .
والطُّرَيْق والأُطَيْرِقُ : نخْلة حجازيّة تبكِّر بالحَمْل صَفْراء التمرة والبُسْرة ؛ حكاه أَبو حنيفة .
وقال مرّة : الأُطَيْرِق ضرّب من النخل وهو أَبْكَر نخل الحجاز كله ؛ وسماها بعض الشعراء الطُّرَيْقيِن والأُطَيْرِقِين ، قال :
أَلا تَرَى إِلى عَطايا الرَّحْمَنْ * مِنَ الطُّرَيْقِيِن وأُمِّ جِرْذانْ ؟
قال أَبو حنيفة : يريد بالطُّرَيْقِين جمعَ الطُّرَيْقِ .
والطَّارِقيّة : ضرْب من القلائد .
وطارق : اسم والمِطْرَقُ : اسم ناقة أَو بعير ، والأَسبق أَنه اسم بعير ؛ قال :
يَتْبَعْنَ جَرْفاً من بَناتِ المِطْرَقِ
ومُطْرِق : موضع ؛ أَنشد أَبو زيد :
حَيْثُ تَحَجَّى مُطْرِقٌ بالفالِقِ
وأَطْرِقا : موضع ؛ قال أَبو ذؤيب :
على أَطْرِقا بالياتُ الخيامِ ، * إِلا الثُّمامُ وإِلا العِصِيُّ
قال ابن بري : من روى الثمام بالنصب جعله استثناء من الخيام ، لأَنها في المعنى فاعلة كأَنه قال بالياتٌ خِيامُها إِلا الثمامَ لأَنهم كانوا يظلَّلُون به خِيامَهم ، ومَنْ رفع جعله صفة للخيام كأَنه قال باليةٌ خيامُها غيرُ الثُّمام على الموضع ، وأَفْعِلا مقصور بناءٌ قد نفاه سيبويه حتى قال بعضهم إِن أَطْرِقا في هذا البيت أَصله أَطْرِقاء جمع طريق بلغة هذيل ثم قصر الممدود ؛ واستدل بقول الآخر :
تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَو خَلِيفا
ذهب هذا المعلِّل إِلى أَن العلامتين تَعْتَقِبان ؛ قال الأَصمعي : قال أَبو عمرو بن العلاء أَطْرِقا على لفظ الاثنين بَلد ، قال : نرى أَنه سمي بقوله أَطْرِق أَي اسكت وذلك أَنهم كانوا ثلاثة نَفَر بأَطْرِقا ، وهو موضع ، فسَمِعُوا صوتاً فقال أَحدُهم لصاحِبَيْه : أَطْرِقا أَي اسكُتا فسمِّي به البلد ، وفي التهذيب : فسمي به المكان ؛ وفيه يقول أَبو ذؤَيب :
على أَطْرِقا بالياتُ الخِيام
وأَما مَنْ رواه أَطْرُفاً ، فَعَلا هذا : فعل ماض .
وأَطْرُق : جمع طَرِيق فيمن أَنَّث لأَن أَفْعُلًا إِنما يكسَّر عليه فَعِيل إِذا كان مؤنثاً نحو يمين وأَيْمُن .
والطِّرْياقُ : لغة في التِّرْياقِ ؛ رواه أَبو حنيفة .
وطارِقَةُ الرجل : فَخْذُه وعَشِيرتُه ؛ قال ابن أَحمر :
شَكَوْتُ ذَهابَ طارِقَتي إِليها ، * وطارِقَتي بأَكْنافِ الدُّرُوبِ
لسان العرب — صفحة 224
مساهمون: ابن منظور
ص٢٢٤