والكِشافُ : أَن تَلْقَح الناقةُ في غير زمان لَقاحها ، وقيل : هو أَن يَضْرِبها الفحل وهي حائل ، وقيل : هو أَن يُحْمَل عليها سنتين متواليتين أو سنين متوالية ، وقيل : هو أَن يُحْمَل عليها سنة ثم تترك اثنتين أَو ثلاثاً ، كَشَفَت الناقة تَكْشِف كِشافاً ، وهي كَشوف ، والجمع كُشُفٌ ، وأَكْشَفتْ .
وأَكشَفَ القومُ : لَقِحَت إبلُهم كِشافاً .
التهذيب : الليث والكَشُوف من الإِبل التي يضربها الفحل وهي حامل ، ومصدره الكِشافُ ؛ قال أَبو منصور هذا التفسير خطأٌ ، والكِشافُ أَن يُحمل على الناقة بعد نتاجها وهي عائذ قد وضَعت حديثاً ، وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي أَنه قال : إذا حُمِلَ على الناقة سنتين متواليتين فذلك الكِشاف ، وهي ناقة كشُوف .
وأَكشَفَ القوم أَي كَشفَت إبلُهم .
قال أَبو منصور : وأَجودُ نتاج الإِبل أَن يضربها الفحل ، فإذا نُتِجَت تُركت سنة لا يضربها الفحل ، فإذا فُصِل عنها فصيلها وذلك عند تمام السنة من يوم نِتاجها أُرسل الفحل في الإِبل التي هي فيها فيضربها ، وإذا لم تَجِمّ سنة بعد نِتاجها كان أَقلَّ للبنها وأَضعفَ لولدها وأَنْهَك لقوَّتها وطَرْقِها ؛ ولَقِحت الحربُ كِشافاً على المثل ؛ ومنه قول زهير :
فَتعْرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحى بثِفالِها ، * وتَلْقَحْ كِشافاً ثم تُنْتَجْ فتُتْئمِ
فضرب إلقاحها كِشافاً بحِدْثان نِتاجها وإتْآمها مثلاً لشدّة الحرب وامتداد أَيامها ، وفي الصحاح : ثم تنتج فتَفْطِم .
وأَكشفَ القومُ إذا صارت إبلهم كُشُفاً ، الواحدة كَشُوف في الحمل .
والكشَفُ في الخيل : التواء في عَسِيب الذنَب .
واكتشَف الكبْشُ النعجة : نزَا عليها .
كعف : أَكْعَفَتِ النخلةُ : انْقَلَعَت من أَصلها ؛ حكاه أَبو حنيفة وزعم أَن عينها بدل من همزة أَكْأَفَت .
كفف : كفّ الشيءَ يكُفُّه كَفّاً : جمعه .
وفي حديث الحسن : أَنَّ رجلاً كانت به جِراحة فسأَله : كيف يتوضأُ ؟ فقال : كُفَّه بخِرْقة أَي اجمَعها حوله .
والكفُّ : اليد ، أُنثى .
وفي التهذيب : والكف كفّ اليد ، والعرب تقول : هذه كفّ واحدة ؛ قال ابن بري : وأَنشد الفراء :
أُوفِّيكما ما بلَّ حَلْقيَ رِيقتي ، * وما حَمَلَت كَفَّايَ أَنْمُليَ العَشْرا
قال : وقال بشر بن أَبي خازم :
له كَفَّانِ : كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ ، * وكَفُّ فَواضِلٍ خَضِلٌ نَداها
وقال زهير :
حتى إذا ما هَوَتْ كَفُّ الولِيدِ لها ، * طارَتْ ، وفي يدِه من ريشَها بِتَك
قال : وقال الأَعشى :
يَداكَ يَدا صِدْقٍ : فكفٌّ مُفِيدةٌ ، * وأُخرى ، إذا ما ضُنَّ بالمال ، تُنْفِق
وقال أَيضاً :
غَرَّاءُ تُبْهِجُ زَوْلَه ، * والكفُّ زَيَّنها خَضابه
قال : وقال الكميت :
جَمَعْت نِزاراً ، وهي شَتَّى شُعوبها ، * كما جَمَعَت كَفٌّ إليها الأَباخِسا