قال الزجاج : معناه يأْتي بالحق ويرْمي بالحق كما قال تعالى : بل نَقْذِف بالحق على الباطل فيَدْمَغُه .
وقوله تعالى : ويقْذِفون بالغَيْب من مكان بعيد ؛ قال الزجاج : كانوا يَرْجُمون الظُّنون أَنهم يُبْعَثون .
وقَذَفَه به : أَصابه ، وقَذَفَه بالكذب كذلك .
وقَذَفَ الرَّجُل أَي قاء .
وقَذَفَ المُحْصَنَةَ أَي سَبَّها .
وفي حديث هلال بن أُميّة : أَنه قَذَفَ امرأَته بِشَريكٍ ؛ القَذْف ههنا رَمْيُ المرأَة بالزنا أَو ما كان في معناه ، وأَصله الرّمْيُ ثم استُعْمل في هذا المعنى حتى غَلب عليه .
وفي حديث عائشة : وعندها قَيْنَتان تغَنِّيان بما تَقاذَفَتْ به الأَنْصارُ يوْمَ بُعاثَ أَي تَشاتَمتْ في أَشعارها وأَراجيزها التي قالتْها في تلك الحَرْب .
والقَذْف : السَّبُّ وهي القَذيفة .
والقَذْفُ بالحجارة : الرَّمْيُ بها .
يقال : هم بين حاذِفٍ وقاذِفٍ وحاذٍ وقاذٍ على الترخيم ، فالحاذفُ بالحصى ، والقاذف بالحجارة .
ابن الأَعرابي : القَذْف بالحجر والحَذْف بالحصى .
الليث : القذْف الرَّمْيُ بالسَّهْم والحَصى والكلام وكلّ شيء .
ابن شميل : القِذافُ ما قَبَضْتَ بيَدك مما يَمْلأُ الكفّ فرَمَيْتَ به .
قال : ويقال نِعْم جُلْمود القِذاف هذا .
قال : ولا يقال للحجر نفسِه نِعْم القِذاف .
أَبو خَيْرة : القِذافُ ما أَطَقْتَ حَمْلَه بِيَدك ورمَيْته ؛ قال رؤبة :
وهو لأَعْدائِك ذُو قِرافِ ، * قَذّافة بِحَجَر القِذافِ
والقَذَّافة والقَذَّاف جمع : هو الذي يُرْمى به الشيءُ فَيَبْعُدُ ؛ قال الشاعر :
لما أَتاني الثَّقَفِيُّ الفَتَّانْ ، * فنَصَبوا قَذَّافةً بلْ ثِنْتانْ
والقَذَّاف : المَنْجَنِيقُ وهو الميزان ؛ عن ثعلب .
والقَذيفة : شيء يُرْمى به ؛ قال المُزَرِّد :
قَذيفةُ شَيْطانٍ رَجيمٍ رَمى بها ، * فصارَتْ ضَواةً في لهَازِمِ ضِرْزم
وفي الحديث : إني خَشِيتُ أَن يَقْذِفَ في قلوبكما شَرّاً أَي يلقيَ ويُوقعَ .
والقَذْفُ : الرَّمْيُ بقُوَّة .
وفي حديث الهجرة : فتَنْقَذِفُ عليه نِساء المشركين ، وفي رواية : فتَتَقَصَّفُ ، وسيأْتي ذكره ؛ وقول النابغة :
مَقْذوفةٍ بدَخِيسِ النَّحْض بازلُها ، * له صَريف صَريفَ القَعْو بالمَسَد
أَي مَرْميّة باللحم .
ورجل مُقَذَّفُ أَي كثير اللحم كأَنه قُذِف باللحم قَذْفاً .
يقال : قُذِفَت الناقةُ باللحم قَذْفاً ولُدِسَتْ به لَدْساً كأَنها رُمِيَتْ به رَمْياً فأَكْثَرَتْ منه ؛ والمُقَذَّف : المُلَعَّن في بيت زهير وهو :
لَدى أَسَدٍ شاكي السِّلاحِ مُقَذَّفِ ، * له لِبَدٌ ، أَظْفارُه لم تُقَلَّمِ
وقيل : المُقَذَّف الذي قد رُمِيَ باللحم رَمْياً فصار أَغْلَبَ .
ويقال : بينهم قِذِّيفى أَي سِبابٌ ورَمْيٌ بالحجارة أَيضاً .
ومفازة قَذَفٌ وقُذُفٌ وقَذوفٌ : بعيدة .
وبلدة قَذُوفٌ أَي طَروحٌ لبُعْدها ، وسَبْسَبٌ كذلك .
ومنزل قَذَفٌ وقَذيفٌ أَي بعيد ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
وشَطَّ وَلْيُ النَّوى ، إنَّ النَّوى قَذَفٌ ، * تَيَّاحةٌ غَرْبَةٌ بالدار أَحْيانا
أَبو عمرو : المِقْذَفُ والمِقذاف مِجْذاف السفينة ،
لسان العرب — صفحة 277
مساهمون: ابن منظور
ص٢٧٧