عاليْتُ أَنْساعي وجِلْبَ الكُورِ
قال ابن بري : وقد جاء في شعر حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحد ؛ قال :
رأَتْني بنِسْعَيْها ، فَرَدَّتْ مَخافَتي * إِلى الصَّدْرِ رُوعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ ( 1 ) والجمع نُسْعٌ ونِسَعٌ وأَنْساعٌ ؛ قال الأَعشى :
تَخالُ حَتْماً عليها ، كلَّما ضَمَرَتْ * من الكَلالِ ، بأَنْ تَسْتَوْفيَ النِّسَعا
ابن السكيت : يقال للبِطانِ والحَقَبِ هما النِّسْعان ، وقال بذي النِّسْعَين ( 2 ) والنِّسْعُ والسِّنْعُ : المَفْصِلُ بين الكفّ والساعِدِ .
وامرأَةٌ ناسعةٌ : طويلةُ الظَّهْرِ ، وقيل : هي الطويلةُ السِّنِّ ، وقيل : هي الطويلةُ البَظْرِ ، ونُسُوعُه طُولُه ، وقد نَسَعَتْ نُسُوعاً .
والمِنْسَعةُ : الأَرض التي يَطُولُ نَبْتُها .
ونَسَعَت أَسنانُه تَنْسَعُ نُسُوعاً ونَسَّعَتْ تَنْسِيعاً إِذا طالَتْ واسْتَرْخَتْ حتى تَبْدُو أُصولُها التي كانت تُوارِيها اللِّثةُ وانْحَسَرَت اللِّثةُ عنها ، يقال : نَسَعَ فُوه ؛ قال الراجز :
ونَسَعَتْ أَسْنانُ عَوْدٍ ، فانْجَلَعْ * عُمورُها عن ناصِلاتٍ لم يَدَعْ
ونِسْعٌ ومِسْعٌ ، كلاهما : من أَسماءِ الشَّمال ، وزعم يعقوب أَنَّ الميم بدل من النون ؛ قال قيس بن خويلد :
ويْلُمِّها لَقْحةً ، إِمّا تُؤَوِّبُهم * نِسْعٌ شَآمِيةٌ فيها الأَعاصِيرُ
قال الأَزهري : سميت الشَّمالُ نِسْعاً لدقَّة مَهَبِّها ، شبهت بالنِّسْعِ المَضْفُورِ من الأَدمِ .
قال شمر : هذيل تسمي الجَنُوبَ مِسْعاً ، قال : وسمعت بعض الحجازيين يقول هو يُسْعٌ ، وغيرهم يقول : هو نِسْعٌ ؛ قال ابن هرمة :
مُتَتَبِّعٌ خَطَئِي يَوَدُّ لَو أَنَّني * هابٍ ، بمَدْرَجةِ الصَّبا ، مَنْسُوعُ
ويروى مَيْسُوعُ ؛ وقول المنتخل الهذلي :
قد حالَ دُونَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ * نِسْعٌ ، لها بعِضاه الأَرضِ تَهْزِيزُ
أَبْدَلَ فيه نِسْعاً من مُؤَوِّبةٍ ، وإِنما قلت هذا لأَنَّ قوماً من المتأَخرين جعلوا نِسْعاً من صفات الشَّمالِ واحتجوا بهذا البيت ، ويروى مُؤَوِّيةٌ أَي تحمله على أن يأْوِيَ كأَنها تُؤْويه .
ابن الأَعرابي : انْتَسَعَتِ الإِبل وانْتَسَغَت ، بالعين والغين ، إِذا تفَرَّقَتْ في مَراعِيها ؛ قال الأَخطل :
رَجَنَّ بحيثُ تَنْتَسِعُ المَطايا ، * فلا بَقًّا تَخافُ ولا ذُبابا ( 3 ) وأَنْسَعَ الرجلُ إِذا كَثُرَ أَذاه لِجيرانِه .
ابن الأَعرابي : هذا سِنْعُه وسَنْعُه وشِنْعُه وشَنْعُه وسِلْعُه وسَلْعُه ووَفْقُه ووِفاقُه بمعنى واحد .
وأنْساعُ الطريق : شَرَكُه .
ونِسْعٌ : بلد ، وقيل : هو جبل أَسود بين الصَّفْراء ويَنْبُعَ ؛ قال كثيِّر عَزّةَ :
فقلتُ ، وأَسْرَرْتُ النَّدامةَ : ليْتَني ، * وكنت امْرَأً ، أَغْتَشُّ كُلَّ عَذُولِ
سَلَكْتُ سَبيلَ الرائحاتِ عَشِيّةً * مَخارِمَ نِسْعٍ ، أَو سَلَكْنَ سَبيلي
هامش
( 1 ) قوله [ رأتني الخ ] في الأساس في مادة روع :
رأتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحمل روعاء الفؤاد فروق
.
( 2 ) قوله : بذي النسعين : هكذا في الأَصل .
( 3 ) في ديوان الأَخطل : دجنّ بدل رجنّ ، والمعنى واحد .