قال الأَزهري : ويَنْسُوعةُ القُفِّ مَنْهَلةٌ من مَناهِلِ طريق مكة على جادَّة البصْرةِ ، بها رَكايا عَذْبةُ الماء عند مُنْقَطَعِ رِمالِ الدَّهْناءِ بين ماوِيّةَ والنِّباجِ ، قال : وقد شربت من مائِها .
قال ابن الأَثير : ونِسْعٌ موضع بالمدينة ، وهو الذي حماه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والخُلَفاءُ ، وهو صَدْرُ وادي العَقِيقِ .
نشع : النَّشْعُ : جُعْلُ الكاهِنِ ، وقد أَنْشَعَه ؛ قال رؤبة :
قال الحَوازي ، وأَبَى أَن يُنْشَعا : * يا هِنْدُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا
وهذا الرجَزُ لم يُورِد الأَزهريُّ ولا ابن سيده منه إِلا البيتَ الأَولَ على صورة :
قال الحَوازي ، واسْتَحَتْ أَن تُنشَعا
ثم قال : ابن سيده : الحَوازي الكَواهِنُ ، واسْتَحَتْ أَن تأْخذ أَجر الكَهانةِ ، وفي التهذيب : واشْتَهَتْ أَن تُنْشَعا ، وأَما الجوهري فإِنه أَورد البيتين كما أَوْرَدْناهما ؛ قال الشيخ ابن بري : البيتان في الأُرجوزة لا يلي أَحدهما الآخر ؛ والضمير في يُنْشَعا غير الضمير الذي في تَسَعْسَعا لأَنه يعود في يُنْشَعا على تميم أَبي القبيلة بدليل قوله قبل هذا البيت :
إِنَّ تَمِيماً لم يُراضَعْ مُسْبَعا ، * ولم تَلِدْه أُمُّه مُقَنَّعا
ثم قال :
قال الحَوازي وأَبَى أَن يُنْشَعا
ثم قال بعده :
أَشَرْيةٌ في قَرْيةٍ ما أَشْنَعا
أَي قالت الحَوازي ، وهُنَّ الكَواهِنُ : أَهذا المولود شَرْية في قرْيةٍ أَي حَنْظلة في قريةِ تَمْلٍ أَي تمِيمٌ وأَولادُه مُرُّونَ كالحَنْظَلِ كثيرون كالنمل ؛ قال ابن حمزة : ومعنى أَن يُنْشَعا أَي أَن يؤخَذ قهراً .
والنشْعُ : انْتِزاعُكَ الشيء بعُنْفٍ ، والضمير في تَسَعْسَعا يعود على رؤبة نفسه بدليل قوله قبل البيت :
لَمّا رأَتْني أُمّ عَمْرٍو أَصْلَعا ، * قالتْ ، ولم تَأْلُ به أَن يَسْمَعا :
يا هِنْدُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا
والنَّشُوعُ والنَّشُوغُ ، بالعين والغين معاً : السَّعُوطُ ، والوَجُورُ : الذي يُوجَرُه المريض أَو الصبي ؛ قال الشيخ ابن بري : يريد أَن السَّعُوطَ في الأَنْفِ والوَجُورَ في الفم .
ويقال : إِن السَّعُوطَ يكون للاثنين ولهذا يقال للمُسْعُطِ مِنْشَعٌ ومِنْشَغٌ ؛ قال أَبو عبيد : كان الأَصمعي ينشد بيت ذي الرمة :
فأَلأُمُ مُرْضَعٍ نُشِعَ المَحارا
بالعين والغين ، وهو إِجارُك الصبيّ الدَّواءَ .
وقال ابن الأَعرابي : النَّشُوعُ السَّعُوطُ ، ثم قال : نُشِعَ الصبُّ ونُشِغَ ، بالعين والغين معاً ، وقد نَشَعَه نَشْعاً وأَنْشَعَه سَعَّطَه مثل وجَرَه وأَوْجَرَه ، وانْتَشَعَ الرجلُ مثل اسْتَعَطَ ، وربما قالوا أَنْشَعْتُه الكلام إِذا لَقَّنْتَه .
ونَشَعَ الناقةَ يَنْشَعُها نُشُوعاً : سَعَّطَها ، وكذلك الرجلَ ؛ قال المرّارُ :
إِلَيْكُمْ ، يا لِئامَ الماسِ ، إِنِّي * نُشِعْتُ العِزَّ في أَنْفي نُشُوعا
والنُّشُوعُ ، بالضم : المصدر .
وذات النُّشُوعِ : فرس بَسْطامِ بن قَيْسٍ .
ونُشِعَ بالشيءِ : أُولِعَ به .
وإِنه لَمَنْشُوعٌ بأَكل