على أَعْلاهما وتَرْمِيهما .
وفي الحديث : أيُّ الشجَرِ أَبْعَدُ من الخارِفِ ؟ قالوا : فَرْعُها ، قال : وكذلك الصفُّ الأَوَّلُ ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
مِنَ المُنْطِياتِ المَوْكب المَعْج بَعْدَما * يُرَى ، في فُرُوعِ المُقْلَتَيْنِ ، نُضُوبُ
إِنما يريد أَعالِيَهما .
وقَوْسٌ فَرْعٌ : عُمِلَتْ من رأْس القَضِيبِ وطرَفه .
الأَصمعي : من القِسِيّ القَضِيبُ والفَرْعُ ، فالقضيب التي عملت من غُصْنٍ واحد غير مشقوق ، والفَرْعُ التي عملت من طرف القضيب .
وقال أَبو حنيفة : الفَرْعُ من خير القِسِيِّ .
يقال : قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ ؛ قال أَوس :
على ضالةٍ فَرْعٍ كأَنَّ نَذِيرها ، * ذا لَمْ تُخَفِّضْه عن الوَحْشِ ، أَفْكَلُ
يقال : قوس فرْع أَي غيرُ مَشْقوقٍ ، وقوسٌ فِلْقٌ أَي مشقوق ؛ وقال :
أَرْمي عليها ، وهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ ، * وهْيَ ثَلاثُ أَذْرُعٍ وإِصْبَعُ
وفَرَعْتُ رأْسَه بالعَصا أَي عَلَوْته ، وبالقاف أَيضاً .
وفَرَعَ الشيءَ يَفْرَعُه فَرْعاً وفُرُوعاً وتَفَرَّعَه : عَلاه .
وقيل : تَفَرَّعَ فلانٌ القومَ عَلاهم ؛ قال الشاعر :
وتَفَرَّعْنا ، مِنَ ابْنَيْ وائِلٍ ، * هامةَ العِزِّ وجُرْثُومَ الكَرَمْ
وفَرَعَ فلان فلاناً : عَلاه .
وفَرع القومَ وتَفَرَّعهم : فاقَهم ؛ قال :
تُعَيِّرُني سَلْمَى ، وليسَ بِقَضْأَةٍ ، * ولَوْ كنتُ مِنْ سَلْمَى ، تَفَرَّعْتُ دارما
والفَرْعةُ : رأْسُ الجبل وأَعْلاه خاصّة ، وجمعها فِراعٌ ؛ ومنه قيل : جبل فارِعٌ .
ونَقاً فارِعٌ : عالٍ أَطْوَلُ مما يَلِيه .
ويقال : ائْتِ فَرْعةً من فِراعِ الجبل فانْزِلْها ، وهي أَماكنُ مرتفعة .
وفارعةُ الجبل : أَعلاه .
يقال : انزل بفارِعة الوادي واحذر أَسفَله .
وتِلاعٌ فَوارِعُ : مُشْرِفاتُ المَسايِلِ ، وبذلك سميت المرأَة فارِعةً .
ويقال : فلان فارِعٌ .
ونَقاً فارِعٌ : مُرْتَفِعٌ طويل .
والمُفْرِعُ : الطويلُ من كل شيء .
وفي حديث شريح : أَنه كان يجعل المُدَبَّر من الثلث ، وكان مسروق يجعله الفارِعَ من المال .
والفارِعُ : المُرْتَفِعُ العالي الهَيِّءُ الحَسَنُ .
والفارِعُ : العالي .
والفارِعُ : المُسْتَفِلُ .
وفي الحديث : أَعْطى يومَ حُنَيْنٍ ( 1 ) فارِعةً من الغَنائِمِ أَي مُرْتَفِعة صاعِدة من أَصلها قبل أَن تُخَمَّسَ .
وفَرَعةُ الجُلَّة : أَعلاها من التمر .
وكَتِفٌ مُفْرِعةٌ : عالية مُشْرِفة عريضة .
ورجل مُفْرِعُ الكتِف أَي عَرِيضُها ، وقيل مرتفعها ، وكل عالٍ طويلٍ مُفْرِعٌ .
وفي حديث ابن زِمْلٍ : يَكادُ يَفْرَعُ الناسَ طُولاً أَي يَطُولُهم ويَعْلُوهم ، ومنه حديث سودةَ : كانت تَفْرَعُ الناسَ ( 2 ) طُولاً .
وفَرْعةُ الطريقِ وفَرَعَتُه وفَرْعاؤُه وفارِعَتُه ، كله : أَعلاه ومُنْقَطَعُه ، وقيل : ما ظهر منه وارتفع ، وقيل : فارِعتُه حواشِيه .
والفُرُوعُ : الصُّعُود .
وفَرَعْتُ رأْسَ الجبَلِ : عَلَوْتُه .
وفَرَعَ رأْسَه بالعَصا والسيف فَرْعاً : عَلاه .
ويقال : هو فَرْعُ قَوْمِه للشريف منهم .
وفَرَعْتُ قوْمي أَي عَلَوْتُهم بالشرَف أَو بالجَمالِ .
وأَفْرَعَ فلانٌ : طالَ وعَلا .
وأَفْرَعَ في قومِه
هامش
( 1 ) قوله [ أعطى يوم حنين الخ ] كذا بالأصل ، وفي نسخة من النهاية : اعطى العطايا الخ .
( 2 ) قوله [ تفرع الناس ] كذا بالأصل ، وفي نسخة من النهاية : النساء .