الظباء ، وهي المُرْشِفات من الظباء التي تَمدُّ أَعناقها وتنظر ، والبقر قِصارُ الأَعناق لا تكون مرشفات ، والظباء بنات عمِّ البقر غير أَنَّ البقر لا تكون مرشفات لها بَصابِص أَي تحرك أَذنابها ؛ ومنه المثل :
بَصْبَصْنَ ، إِذ حُدِينَ ، بالأَذْناب
وقوله يَمْشِي كمَشْيِ نعامتين ، أَراد أَنه إِذا مَشَى اضطرب فارتفعت عجزُه مرة وعنقُه مرة ، وكذلك النعامتان إِذا تتابعتا .
والمجَوَّفُ : الذي بلَغ البلَقُ بطنَه ؛ وأَنشد شمر لابن مقبل يصف فرساً :
مُصامِص ما ذاق يوماً قَتّا ، * ولا شَعِيراً نخِراً مُرْفَتّا ،
ضَمْر الصِّفَاقَيْنِ مُمَرّاً كَفْتا
قال : الكَّفْت ليس بمُثَجَّلٍ ولا ذي خَواصر .
والمَصُوص ، بفتح الميم : طعام ، والعامة تضمه .
وفي حديث عليّ ، عليه السلام : أَنه كان يأْكلُ مُصُوصاً بِخَلِّ خمر ؛ هو لحم ينقع في الخل ويطبَخُ ، قال : ويحتمل فتح الميم ويكون فَعُولًا من المَصّ .
ابن بري : والمُصَّان ، بضم الميم ، قصب السُّكَّر ؛ عن ابن خالويه ، ويقال له أَيضاً : المُصَابُ والمَصُوب .
والمَصِّيصَة : ثَغْرٌ من ثغور الروم معروفة ، بتشديد الصاد الأُولى .
الجوهري : ومَصِيصَة بلد بالشام ولا تقل مَصِّيصة ، بالتشديد .
معص : مَعِصَ مَعَصاً ، فهو مَعِصٌ ، وتمَعَّصَ : وهو شِبْه الخجل .
ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً : الْتَوَت من كثرة المشي ، وقيل : المَعَصُ وجع يصيبها كالحَفا .
قال أَبو عمرو : المَعَصُ ، بالتحريك ، التواءٌ في عصب الرجل كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثم يُسَوِّيه بيده ، وقد مَعِصَ فلان ، بالكسر ، يَمْعَصُ مَعَصاً .
ومنه الحديث : شكا عمرو بن معد يكرب إِلى عمر ، رحمه اللَّه ، المَعَصَ فقال : كذَبَ عليك العسَل أَي عليك بسرعة المشي ، وهو من عَسَلان الذئب .
ومَعِصَ الرجل معَصاً : شكا رجليه من كثرة المشي ، وبه مَعَص .
والمَعَصُ : أَن يمتلِئَ العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد .
والمَعَصُ في الإِبل : خَدَرٌ في أَرْساغِ يديها وأَرجلها ؛ قال حميد بن ثور :
غَمَلَّس غائر العَيْنَيْنِ ، عادية * منه الظَّنابيبُ لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا
والمَعَصُ أَيضاً : نقصان في الرسغ ، والمَعَصُ والعَضَدُ والبَدَلُ واحد .
وقال الليث : المَعَصُ شبه الخلج وهو داءٌ في الرِّجْل .
والمَعَصُ والمأَصُ : بِيض الإِبل وكرامُها .
والمَعِصُ : الذي يقتني المَعَصَ من الإِبل وهي البيض ؛ وأَنشد :
أَنت وَهَبْتَ هَجْمةً جُرْجُورا ، * سُوداً وبيضاً ، معَصاً خُبورا
قال الأَزهري : وغيرُ ابن الأَعرابي يقول هي المغَصُ ، بالغين ، للبيض من الإِبل .
قال : وهما لغتان .
وفي بطن الرجل مَعَصٌ ومَغَصٌ ، وقد مَعِصَ ومَغِصَ وتمَعّص بَطْنِي وتمغَّص أَي أَوجعني .
وبنو مَعيص : بطن من قريش .
وبنو ماعِصٍ : بُطَينٌ من العرب ، وليس بثبت .
مغص : المَغْصُ : الطَّعْنُ .
والمَغْصُ والمَغَصُ : تقطيع في أَسفل البطن والمِعَى ووجع فيه ، والعامة تقوله بالتحريك ، وقد مُغِصَ فهو ممغوص ، وقيل : المَغصُ غلظ في المعى .
وفي النوادر : تمغَّص بطني