الكَرِيصُ والكَرِيز الأَقطُ .
ابن بري : الكَرِيصُ الذي كُرِص أَي دُقَّ .
والكرِيصُ أَيضاً : بقلة يُحَمَّض بها الأَقِط ؛ قال الشاعر :
جَنَيْتُها من مُجْتَنى عَوِيصِ ، * من مُجْتَنى الأَجزر والكَرِيصِ
وقال ابن الأَعرابي : الاكتراص الجمْع ، يقال : هو يَكْتَرِصُ ويَقْلِدُ أَي يجمع ، وهو المِكْرَصُ والمِصْربُ .
واكْتَرَصَ الشيءَ : جمَعه ؛ قال :
لا تَنْكِحَنّ أَبداً هَنَّانَه ، * تَكْتَرِصُ الزادَ بلا أَمانَه
كصص : الكَصِيصُ : الصوتُ عامة .
قال أَبو نصر : سمعت كَصِيصَ الحَرْب أَي صَوْتَها ، وقيل : هو الصوت الرقيق الضعيف عند الفزع ونحوه ، وقيل : هو الهَرب ، وقيل : الرِّعْدة .
قال أَبو عبيد : أَفْلَتَ وله كَصِيصٌ وأَصِيصٌ وبَصِيصٌ وهو الرعدة ونحوها ، وقيل : هو التحرك والالتواء من الجهد ؛ وأَنشد ابن بري لامرئ القيس :
جَنادِبُها صَرْعَى لهنَّ كَصِيصُ
أَي تحرُّك .
قال : والكَصِيصُ أَيضاً شدة الجهد ؛ قال الشاعر :
تُسائل ، يا سُعَيدةُ : مَنْ أَبوها ؟ * وما يُغْني ، وقد بَلَغَ الكَصِيصُ ؟
وقيل : الكَصِيصُ الانقباض من الفَرَق ، كَصَّ يَكِصُّ كَصّاً وكَصِيصاً وكَصْكَصَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
جَدَّ بِه الكَصِيصُ ثم كَصْكَصا
ويقال : له من فَرَقِه أَصِيصٌ وكَصِيصٌ أَي انقباض .
والكَصِيصُ من الرجال : القصيرُ التارّ .
والكَصِيصةُ : حِبالةُ الظبي التي يُصادُ بها .
اللحياني : يقال تركتهم في حَيْصَ بَيْصَ ككَصِيصة الظبْيِ ، وكَصِيصتُه : موضِعُه الذي يكون فيه وحِبالتُه .
كعص : الكَعِيصُ : صَوْتُ الفَأْرة والفَرْخِ .
وكَعَصَ الطعامَ : أَكلَه ؛ وقيل : عيْنه بدل من همزة كأَصَه ومعناهما واحد .
قال الأَزهري : قال بعضهم الكَعْصُ اللئيم : قال : ولا أَعرفه .
كنص : التهذيب : في حديث روي عن كعب أَنه قال : كَنَّصَت الشياطينُ لسُلَيْمانَ ؛ قال كعب : أَولُ من لَبِسَ القَباء سُليمانُ ، عليه السلام ، وذلك أَنه كان إِذا أَدخَل رأْسَه لِلُبْسِ الثياب كَنَّصَت الشياطينُ استهزاءً فأُخبِر بذلك فلبِس القباء .
ابن الأَعرابي : كَنَّصَ إِذا حرَّك أَنفه استهزاء .
يقال : كَنَّص في وجه فلان إِذا استهزأَ به ، ويروى بالسين ، وقد تقدم .
كيص : كاصَ عن الأَمر يَكِيصُ كَيْصاً وكَيَصاناً وكُيوصاً : كَعَّ .
وكاصَ عنده من الطعام ما شاءَ : أَكلَ .
وكاصَ طعامَه كَيْصاً : أَكلَه وحده .
ابن الأَعرابي : الكَيْصُ البُخْلُ التامّ .
ورجل كِيصَى وكِيصٌ ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : متفردٌ بطعامه لا يُؤَاكِلُ أَحداً .
والكِيصُ : اللئيمُ الشحيح ، والقولان متقاربان .
قال أَبو علي : والكِيصُ الأَشِرُ ؛ وقول النمر بن تولب :
رأَتْ رجُلًا كِيصاً يُلَفِّفُ وَطْبَه ، * فيأْتي به البادِينَ ، وهو مُزَمَّل
قال ابن سيده : يحتمل أَن تكون أَلف كِيصا فيه