وقيل : قاص تحرَّك ، وانْقاص انْشَقَّ .
وقَيْصُ السنِّ : سُقوطُها من أَصلها ، وأَورد بيت أَبي ذؤيب أَيضاً قال : ويروى بالضاد .
وانْقاصَت الرَّكِيَّةُ وغيرُها : انْهارَت ، وسيذكر أَيضاً بالضاد ؛ وأَنشد ابن السكيت :
يا رِيَّها مِنْ بارِدٍ قَلَّاصِ ، * قد جَمَّ حتى هَمَّ بانْقِياصِ
والمُنْقاصُ : المُنْقَعِرُ من أَصله .
والمُنْقاضُ ، بالضاد المعجمة : المُنْشقّ طولًا .
وقال أَبو عمرو : هما بمعنى واحد .
وتَقَيَّصَت الحِيطان إِذا مالَت وتهدَّمت .
ومِقْيَص ( 1 ) بن صُبابة ، بكسر الميم : رجل من قريش قتله النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، في الفتح .
فصل الكاف
كأص : رجل كُؤْصَة وكُؤُوصَة وكُؤَصَة : صَبُورٌ على الشراب وغيره .
وفلان كَأْصٌ أَي صَبورٌ باقٍ على الأَكل والشرب .
وكَأَصَه يَكْأَصُه كَأْصاً : غلبه وقهره .
وكَأَصْنا عنده من الطعام ما شِئْنا : أَصَبْنا .
وكأَصَ فلان من الطعام والشراب إِذا أَكثر منه .
وتقول : وجدت فلاناً كَأْصاً بوزن كَعْصٍ أَي صَبُوراً باقياً على شربه وأَكله .
قال الأَزهري : وأَحسب الكَأْسَ مأْخوذاً منه لأَن الصاد والسين يتعاقبان في حروف كثيرة لقرب مخرجيهما .
كبص : الأَزهري : الليث الكُباصُ والكُباصةُ من الإِبل والحُمُرِ ونحوها القَوِيُّ الشديد على العمل ، واللَّه أَعلم .
كحص : ابن سيده : كَحَصَ الأَرضَ كَحْصاً أَثارَها .
وكحَصَ الرجلُ يَكْحَصُ كَحْصاً : وَلَّى مُدبراً ؛ عن أَبي زيد .
والكَحْصُ : ضَرْبٌ من حَبّة النبات ، وقيل : هو نبت له حب أَسود يشبَّه بعيون الجراد ؛ قال يصف دِرْعاً :
كأَنَّ جَنى الكَحْصِ اليَبِيس قَتِيرُها ، * إِذا نُثِلَت ، سالت ولم تَتَجَمّع
الأَزهري : الكاحِصُ الضارب برجْلِه ، فَحَصَ برجله وكَحَصَ برجله .
وكَحَصَ الأَثر كُحُوصاً إِذا دَثَرَ ، وقد كَحَصَه البِلى ؛ وأَنشد :
والديار الكواحِص
وكَحَصَ الظَّلِيمُ إِذا فَرَّ في الأَرض لا يُرى ، فهو كاحِصٌ .
كرص : كَرَص الشيءَ : دقَّه .
والكَرِيصُ : الجَوْزُ بالسَّمْن يُكْرَص أَي يُدَقُّ ؛ قال الطرماح يصف وعلًا :
وشاخَسَ فاه الدَّهْرُ ، حتى كأَنه * مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَرِيص الضَّوائنِ
شاخَسَ : خالَف بين نِبْتَة أَسنانه .
والثِّيرانُ : جمع ثَوْر ، وهي القطعة من الأَقِط .
والمُنَمِّسُ : القديم .
والضَّوائنُ : البِيضُ .
والكَرِيصُ : الأَقِطُ المجموع المدقوق ، وقيل : هو الأَقط قبل أَن يستحكم يُبْسُه ، وقيل : هو الأَقط الذي يُرْفع فيجعل فيه شيء من بَقْل لئلا يفسُد : وقيل : الكَرِيصُ الأَقِط والبَقْلُ يُطْبَخان ، وقيل : الكريص الأَقِط عامة .
الفراء :
هامش
( 1 ) قوله [ ومقيص ] في القاموس ما نصه : ومقيص بن صبابة صوابه بالسين ووهم الجوهري أ . ه .