المنتفخ ، بالجيم ، قال : وهكذا قرأْت في نوادر ابن بزرج له بخطَّ أَبي الهيثم الذي عرفته له : اجفأَظَّت ، بالجيم ، والحاء تصحيف ، قال الأَزهري : وقد ذكر الليث هذا الحرف في كتاب الجيم أَيضاً ، قال : فظننت أَنه كان متحيراً فيه فذكره في موضعين .
فصل الخاء المعجمة
حنظ : حَنْظى به أَي نَدَّدَ به وأَسمعه المكروه ، والأَلف للإِلحاق بدَحْرج .
وهو رجل حِنْظِيانٌ إِذا كان فَحّاشاً ، وقد حكي ذلك بالخاء أَيضاً ، وسنذكره .
الأَزهري : رجل حِنْظِيانٌ وحِنْذِيانٌ وخِنْذيانٌ وعِنْظِيانٌ إِذا كان فحَّاشاً .
قال : ويقال للمرأَة هي تُحَنْظِي وتُحَنْذي وتُعَنْظِي إِذا كانت بَذِيّةً فحّاشة .
قال الأَزهري : وحَنْظى وحَنْذى وعَنْظى ملحقات بالرباعي وأَصلها ثلاثي والنون فيها زائدة كأَنَّ الأَصل فيها معتلّ ، وقال ابن بري : أَحْنَظْت الرجل أَعطيته صلة أَو أُجرة ، واللَّه أَعلم .
خظظ : التهذيب : أَهمله الليث وروى أَبو العباس عن عمرو عن أَبيه أَنه قال : أَخَظَّ الرجلُ إِذا استَرْخى بطنُه وانْدال .
خنظ : رجل خِنْظِيانٌ وخِنْذِيان ، بالخاء معجمة : فاحشٌ .
وخَنْظى به وغَنْظى به : ندّد ، وقيل : سَخِر ، وقيل : أَغْرى وأَفْسد ؛ قال جندل بن المثنى الحارثي :
حتى إِذا أَجْرَسَ كلُّ طائِرِ ، * قامَتْ تُخَنْظِي بِكِ سَمْعَ الحاضِرِ
دأظ : أَبو زيد في كتاب الهمز : دأَظْتُ الوِعاء وكلَّ ما ملأْته أَدْأَظُه دَأْظاً ، وحكى ابن بري دَأَظْت الرجل أَكرهته أَن يأْكل على الشبع .
ودأَظَ المَتاعَ في الوِعاء دأْظاً إِذا كنزه فيه حتى يملأَه ، قال : ودأَظْت السّقاء ملأَته ؛ أَنشد يعقوب :
لقد فَدى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ * والدَّأْظُ ، حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ
يقول : كثرةُ أَلبانهنَّ أَغْنت عن لحومهن .
وأَورد الأَزهري هذه الكلمة في أَثناء ترجمة دأَضَ وقال : رواه أَبو زيد الدأْظ ، قال : وكذلك أَقرأَنيه المنذري عن أَبي الهيثم ، وفسره فقال : الدأْظ السِّمَن والامْتِلاء ؛ يقول : لا يُنْحَرْن نَفاسة بهنَّ لسِمَنهنّ وحُسْنهن .
وحكي عن الأَصمعي أَنه رواه الدَّأْضُ ، بالضاد ، قال : وهو أَن لا يكون في جلودهن نقصان ، وقال أَيضاً : يجوز فيها الضاد والظاء معاً ؛ وقال أَبو زيد : الغَرْضُ هو موضعُ ماء تركْتَه فلم تجعل فيه شيئاً .
ودأَظَ القُرْحةَ : غمَزَها فانفضَخَت .
ودأَظَه يَدْأَظُه دأْظاً : خنَقَه .
دظظ : الدَّظُّ : هو الشَّلُّ بلغة أَهل اليمن .
دَظَّهم في الحرب يَدُظُّهم دَظَّاً : طرَدَهم ، يمانية ، ودَظَظناهم في الحرب ونحن نَدُظُّهم دَظَّاً ؛ قال الأَزهري : لا أَحفظ الدظَّ لغير الليث .
دعظ : الدَّعْظُ : إِيعابُ الذكَر كلِّه في فَرج المرأَة .
يقال : دَعَظَها به ودعَظه فيها ودعْمَظه فيها إِذا أَدخله كلَّه فيها .
ودعَظها يَدْعَظُها دَعْظاً : نكحها .
والدِّعْظايةُ : الكثير اللحم كالدِّعْكايةِ .
وقال ابن