زائدة وليست للتعدية .
ويقال : أَمِطْ عني أَي اذهَبْ عني واعْدِل ، وقد أَماطَ الرجلُ إِماطة .
وماطَ الشيءُ : ذهب .
وماطَ به : ذهب به .
وأَماطَه : أَذْهَبه ؛ وقال أَوس :
فَمِيطِي بِمَيّاطٍ ، وإِنْ شِئْتِ فانْعِمِي * صَباحاً ، ورُدِّي بَيْنَنا الوَصْلَ ، واسْلَمي
وتَمايَطَ القومُ : تَباعَدُوا وفسد ما بينهم .
الفراء : تَهايَطَ القوم تَهايُطاً إِذا اجتمعوا وأَصلحوا أَمرهم ، وتَمايَطُوا تَمايُطاً إِذا تباعدُوا .
وقال أَبو طالب بن سَلمَة : قولهم ما زِلْنا بالهِياطِ والمِياطِ ؛ قال الفراء : الهِياط أَشدّ السوْق في الوِرْد ، والمِياطُ أَشد السوق في الصدَرِ ، ومعنى ذلك بالمَجيء والذِّهاب .
اللحياني : الهِياطُ الإِقْبالُ ، والمِياطُ الإِدْبار ؛ وقال غيره : الهِياطُ اجتماع الناس للصلح ، والمياط التفرّق عن ذلك ؛ وقال الليث : الهِياط المُزاولةُ ، والمِياط المَيْل .
ويقال : أَرادوا بالهِياط الجَلبةِ والصخَب ، وبالمياط التباعُد والتنَحّي والميل .
وماط عليَّ في حكمه يَمِيط مَيْطاً : جار .
وما عنده مَيْطٌ أَي شيء ، وما رجع من مَتاعِه بمَيْطٍ .
وأَمْرٌ ذو مَيْط : شديد .
وامتلأَ حتى ما يجد مَيْطاً أَي مَزيداً ؛ عن كراع .
والمَيَّاط : اللَّعّابُ البطَّال .
وفي حديث أَبي عثمان النَّهْدِيّ : لو كان عُمر مِيزاناً ما كان فيه مَيْطُ شعرة أَي مَيْلُ شعرة ؛ وفي حديث بني قُريظة والنَّضِير :
وقد كانوا بِبَلْدتِهم ثِقالًا ، * كما ثَقُلَتْ بِميطانَ الصُّخور
فهو بكسر الميم ( 1 ) موضع في بلاد بني مُزَيْنة بالحجاز .
فصل النون
نأط : ابن بُزُرج : نأَط بالحِمْل نأْطاً ونَئِيطاً إِذا زَفَر به .
نبط : النَّبَط : الماء الذي يَنْبُطُ من قعر البئر إِذا حُفرت ، وقد نبَطَ ماؤها ينْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً .
وأَنبطنا الماءَ أَي استنبطناه وانتهينا إِليه .
ابن سيده : نبَطَ الرَّكِيّةَ نَبْطاً وأَنْبَطها واسْتَنْبَطها ونبّطها ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : أَماهَها .
واسم الماء النُّبْطةُ والنَّبَطُ ، والجمع أَنْباط ونُبوط .
ونبطَ الماءُ ينْبُطُ وينْبِط نُبوطاً : نبع ؛ وكل ما أُظهر ، فقد أُنْبِط .
واسْتَنْبَطه واستنبط منه علماً وخبراً ومالًا : استخرجه .
والاسْتنْباطُ : الاستخراج .
واستنبَطَ الفَقِيه إِذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده وفهمِه .
قال اللَّه عزّ وجلّ : لعَلِمَه الذين يستنبطونه منهم ؛ قال الزجّاج : معنى يستنبطونه في اللغة يستخرجونه ، وأَصله من النبَط ، وهو الماء الذي يخرج من البئر أَوّل ما تحفر ؛ ويقال من ذلك : أَنْبَطَ في غَضْراء أَي استنبطَ الماء من طين حُرّ .
والنَّبَطُ والنَّبِيطُ : الماء الذي يَنْبُطُ من قعر البئر إِذا حُفرت ؛ قال كعب بن سعد الغَنَوِيُّ :
قَريبٌ ثَراه ما يَنالُ عَدُوُّه * له نَبَطاً ، عِند الهَوانِ قَطُوبُ ( 2 ) ويروى : قريب نَداه .
ويقال للرِكيّة : هي نَبَطٌ إِذا أُميهتْ .
ويقال : فلان لا يُدْرَكُ له نَبَطٌ أَي لا يُعْلَمُ قَدْرُ علمه وغايَتُه .
وفي الحديث : مَن
هامش
( 1 ) قوله [ بكسر الميم ] هو في القاموس والنهاية أَيضاً وضبطه ياقوت بفتحها .
( 2 ) قوله [ عند الهوان ] هو هكذا في الصحاح ، والذي في الأساس : آبي الهوان .