محط : المَحْطُ : شبيه بالمَخْطِ ، مَحَطَ الوَتَرَ والعَقَب يَمْحَطُه مَحْطاً : أَمَرَّ عليه الأَصابع ليُصْلِحه .
وامْتَحَطَ سيفَه : سَلَّه .
وامْتَحَطَ الرُّمح : انتزَعَه .
الأَزهري : المَحْطُ كما يَمْحَطُ البازِي ريشَه أَي يُذهبه .
يقال : امْتَحَطَ البازِي .
ويقال : مَحَّطْتُ الوتَر ، وهو أَن تُمِرّ عليه الأَصابع لتُصْلِحه ، وكذلك تَمْحِيطُ العَقَب تخليصه .
وقال النضر : المُماحَطةُ شدة سِنانِ الجملِ الناقةَ إِذا استناخها ليَضْربها ، يقال : سانَّها وماحَطَها مِحاطاً شديداً حتى ضرب بها الأَرض .
مخط : مَخَطه يَمْخَطُه مَخْطاً أَي نَزَعَه ومَدَّه .
ويقال : مَخَطَ في القوس .
ومَخَط السهْمُ يَمْخَطُ ويَمْخُطُ مُخُوطاً .
نَفَذ وأَمْخَطَه هو .
ويقال : رماه بسهم فأَمْخَطَه من الرَّمِيّة إِذا أَنْفَذَه .
ومَخَطَ السهمُ أَي مَرَق .
وأَمْخَطْتُ السهمَ : أَنفذْته ، وربما قالوا : امْتَخَط ما في يده نزعَه واخْتَلَسه .
والمَخْطُ : السَّيَلانُ والخُروجُ .
وفَحْلٌ مِخْطُ ضِرابٍ : يأْخذ رِجل الناقة ويضرب بها الأَرض فيَغْسِلُها ضِراباً ، وهو من ذلك لأَنه بكثرة ضِرابه يستخرج ما في رَحِم الناقة من ماء وغيره .
والمُخاط : ما يسيل من الأَنف .
والمُخاطُ من الأَنف كاللُّعابِ من الفم ، والجمع أُمْخِطةٌ لا غير .
ومَخَطْتُ الصبيَّ مَخْطاً ومخطَه يَمْخُطُه مَخْطاً وقد مَخَطَه من أَنفه أَي رَمَى به .
وامْتَخَطَ هو وتَمَخَّطَ امْتِخاطاً أَي اسْتَنْثر .
ومَخَطه بيده : ضَربه .
والماخِط : الذي ينْزِعُ الجِلْدةَ الرَّقيقة عن وجه الحُوار .
ويقال : هذه ناقة إِنما مَخَطها بنو فلان أَي نُتِجَتْ عندهم ، وأَصل ذلك أَن الحُوار إِذا فارق الناقة مَسَح النّاتجُ عنه غِرْسَه وما على أَنفه من السّابِياء ، فذلك المَخْط ، ثم قيل للنّاتج ماخِطٌ ؛ وقال ذو الرِمّةِ :
وانْمِ القُتُودَ على عَيْرانةٍ حَرَجٍ * مَهْريّةٍ ، مَخَطَتْها غِرْسَها العِيدُ ( 1 ) العِيدُ : قوم من بني عُقَيْل يُنسَب إِليهم النَّجائبُ .
ابن الأَعرابي : المَخْطُ شبه الولد بأَبيه ، تقول العرب : كأَنما مَخَطه مَخْطاً .
ويقال للسهام التي تتَراءَى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجِرة : مُخاطُ الشيطانِ ، ويقال له لُعابُ الشمس ورِيقُ الشمس ، كل ذلك سُمِعَ عن العرب .
ومَخَط في الأَرض مَخْطاً إِذا مضى فيها سريعاً .
ويقال : بُرْد مَخْطٌ ووَخْطٌ قصِير ، وسَيْر مَخْط ووخط : سريع شَديد ؛ وقال :
قَدْ رابَنا من سَيْرنا تَمَخُّطه ، * أَصْبَحَ قد زايَلَه تَخَمُّطه ( 2 ) قيل : تَمَخُّطه اضْطِرابُه في مِشْيته يسقط مَرة ويتحامل أُخرى .
والمَخْطُ : اسْتِلالُ السَّيفِ .
وامْتَخَطَ سيفَه : سَلَّه من غِمْده .
وامْتَخَط رُمْحَه من مَرْكزه : انتزعه .
وامْتَخَطَ الشيءَ : اخْتَطَفَه .
والمَخِطُ : السيِّد الكريم ، والجمع مَخِطون ؛ وقول رؤْبة :
وإِنَّ أَدْواءَ الرِّجالِ المُخَّطِ * مَكانُها من شُمَّتٍ وغُبَّطِ
كسَّره على توهم فاعل ؛ قال أَبو منصور ورأَيت في
هامش
( 1 ) قوله [ وانم ] هو بالواو في الأَصل والأَساس ، وأَنشده شارح القاموس بالفاء جواب إِذا في البيت قبله .
( 2 ) قوله [ من سيرنا ] وقوله [ تخمطه ] كذا بالأَصل ، والذي في شرح القاموس عن الصاغاني من شيخنا : وتخبطه بالباء .