حَدِيدةً ؟ قال : بِلِيطةٍ فاليةٍ أَي قشرةٍ قاطعةٍ .
واللِّيطُ : قشر القصَب والقَناة وكلِّ شيء كانت له صَلابةٌ ومَتانة ، والقِطْعةُ منه لِيطةٌ ؛ ومنه حديث أَبي إِدْرِيسَ قال : دخلت على النبي ( 1 ) ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فأُتِيَ بعَصافِيرَ فذُبحَتْ بِلِيطةٍ ، وقيل : أَراد به القِطْعةَ المُحَدَّدةَ من القصب .
وقوْسٌ عاتِكَةُ اللِّيطِ واللِّياطِ أَي لازِقَتُها .
وتَلَيَّط لِيطةً : تَشظَّاها .
واللِّيطُ : قِشر الجُعَلِ ، واللَّيْطُ : اللَّوْنُ ( 2 ) وهو اللِّياطُ أَيضاً ؛ قال :
فصَبَّحَتْ جابِيةً صُهارِجا ، * تَحْسَبُها لَيْطَ السماء خارِجا
شبه خُضرة الماء في الصِّهْريج بجِلد السماء ، وكذلك لِيطُ القَوْسِ العربية تمسح وتمرّن حتى تصفرَّ ويصير لها لِيط ؛ وقال الشاعر يصف قوساً : عاتكة اللِّياط .
ولِيطُ الشمس ولَيْطُها : لَوْنها إِذ ليس لها قِشْر ؛ قال أَبو ذُؤيْب :
بِأَرْيِ التي تَأْرِي إِلى كُلِّ مَغْرِبٍ ، * إِذا اصْفَرَّ لِيطُ الشمْسِ حانَ انْقِلابُها ( 3 ) والجمع أَلْياط ؛ أَنشد ثعلب :
يُصْبِحُ بَعْدَ الدَّلَجِ القَطْقاطِ ، * وهو مُدِلٌّ حَسَنُ الأَلْياطِ
ويقال للإِنسان اللَّيِّن المَجَسّةِ : إِنه للَيِّنُ اللِّيط .
ورجل لَيِّن اللَّيطِ أي السجِيّةِ .
واللِّياطُ : الرّبا ، سمي لِياطاً لأَنه شيء لا يحِلّ أُلصِق بشيء ؛ وكلُّ شيء أُلصق بشيء وأُضِيفَ إِليه ، فقد أُليِطَ به ، والرِّبا مُلْصَق برأْس المال .
ومنه حديث النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، أَنه كتَب لثَقِيفَ حينَ أَسْلَموا كِتاباً فيه : وما كان لهم من دَيْنٍ إِلى أَجَلِه فبلغ أَجَلَه فإِنّه لِياطٌ مُبرّأٌ من اللَّه ، وإِنّ ما كان لهم من دَيْن في رَهْنٍ ورَاء عُكاظَ فإِنه يُقْضى إِلى رأْسِه ويُلاطُ بِعُكاظ ولا يُؤخّر ؛ واللِّياطُ ، في هذا الحديث : الربا الذي كانوا يُرْبُونَه في الجاهلية ردّهم اللَّه إِلى أَن يأْخذوا رُؤوسَ أَموالهم ويدَعُوا الفَضْل عليها .
ابن الأَعرابي : جمع اللِّياطِ اللِّيالِيطُ ، وأَصله لوط .
وفي حديث معاويةَ بن قُرَّةَ : ما يَسُرّني أَني طلَبْتُ المالَ خَلْفَ هذه اللَّائطةِ وإِنّ لي الدنيا ؛ اللائطةُ : الأُسْطوانةُ ، سميت به لِلُزوقِها بالأَرض .
ولاطَه اللَّه لَيْطاً : لعنه اللَّه ؛ ومنه قول أُمَيّةَ يصف الحية ودخُول إِبليس جَوْفَها :
فَلاطَها اللَّه إِذ أَغْوَتْ خَلِيفَتَه ، * طُولَ اللَّيالي ، ولم يَجْعَلْ لها أَجَلا
أَراد أَن الحية لا تموت بأَجَلها حتى تقتل .
وشَيْطانٌ لَيْطانٌ : منه ، سُرْيانِيّة ، وقيل : شَيْطانٌ لَيْطانٌ إِتباع .
وقال ابن بري : قال القالي لَيطان من لاطَ بقَلْبِه أَي لَصِقَ .
أَبو زيد : يقال ما يَلِيطُ به النعيم ولا يَلِيقُ به معناه واحد .
وفي حديث أَشْراطِ الساعةِ : ولتَقُومَنَّ وهو يَلُوطُ حوْضَه ، وفي رواية : يَلِيطُ حوضَه أَي يُطَيّنُه .
فصل الميم
مثط : المَثْط : غَمْزُك الشيءَ بيدك على الأَرض ، قال ابن دريد : وليس بثَبَت .
هامش
( 1 ) قوله [ على النبي الخ ] في النهاية على أنس ، رضي الله عنه ، إلى آخر ما هنا .
( 2 ) قوله [ والليط لون ] هو بالفتح ويكسر كما في القاموس .
( 3 ) قوله [ تأري ] في شرح القاموس تهوي .