للماء ، وما له عاوٍ ولا نابِحٌ أَي ما له غنم يعوي بها الذئب وينْبَح بها الكلب ؛ وما له هِلَّعٌ ولا هِلَّعةٌ أَي جَدْي ولا عَناق .
وقيل : النافطة العَنز أو الناقة ؛ قال الأَصمعي : العاطفةُ الضائنة ، والنافطة الماعِزة ، وقال غير الأَصمعي من الأَعراب : العاطفة الماعِزة إِذا عطَست ، وقيل : العافطة الأَمة والنافطة الشاة لأَن الأَمة تعفِط في كلامها كما يعفِط الرجل العِفْطِيُّ ، وهو الأَلْكَن الذي لا يُفْصِح ، وهو العَفّاطُ ، ولا يقال على جهة النسبة إِلا عِفْطِيٌّ .
والعَفْطُ والعَفِيطُ : نَثِيرُ الشاء بأُنوفِها كما يَنْثِرُ الحِمار ، وفي الصحاح : نثير الضأْن ، وهي العَفْطةُ .
وعَفَطتِ الضأْنُ بأُنوفها تَعْفِط عَفْطاً وعَفِيطاً ، وهو صوت ليس بعُطاس ، وقيل : العَفْط والعَفِيط عُطاس المَعز ، والعافطةُ الماعزة إِذا عطست .
وعفَط في كلامه يَعْفِط عَفْطاً : تكلم بالعربية فلم يُفْصِح ، وقيل : تكلم بكلام لا يُفْهم .
ورجل عَفَّاط وعِفْطِيّ : أَلكن ، وقد عَفَت عَفْتاً ، وهو عَفّات .
قال الأَزهري : الأَعْفَتُ والأَلفت الأَعْسَرُ الأَخْرَقُ .
وعَفَتَ الكلامَ إِذا لَواه عن وجهه ، وكذلك لَفَتَه ، والتاء تبدل طاء لقرب مخرجها .
والعافط : الذي يصيح بالضأْن لتأْتيه ؛ وقال بعض الرُّجَّازِ يَصِف غنماً :
يَحارُ فيها سالِئٌ وآفِطُ ، * وحالِبانِ ومَحاحٌ عافِطٌ
وعفَط الراعي بغنمه إِذا زجرَها بصوت يُشبه عَفْطَها .
والعافِطةُ والعَفّاطةُ : الأَمة الراعِيةُ .
والعافِطُ : الرَّاعي ؛ ومن سَبَّهم : يا ابن العافطة أَي الراعِية .
عفلط : العَفْلَطةُ : خلْطُك الشيءَ ، عَفْلَطْتُه بالتراب .
ابن سيده : عَفْطَل الشيءَ وعَفْلَطَه خلطه بغيره .
والعَفَلَّطُ والعِفْلِيطُ : الأَحمق .
عفنط : العَفَنَّطُ : اللئيم السيء الخُلُقِ .
والعَفَنَّطُ أَيضاً : الذي يسمى عَناقَ الأَرض .
عقط : اليَعْقُوطةُ : دُحْروجةُ الجُعَل يعني البعرة .
عكلط : لبن عُكَلِطٌ وعُكَلِدٌ : خاثر ؛ قال الشاعر :
كيف رأَيتَ كُثأَتَيْ عُجَلِطِه ، * وكُثْأَةَ الخامِطِ من عُكَلِطِه
الأَصمعي : إِذا خَثُر اللبن جدّاً فهو عُكَلِطٌ وعُجَلِط وغُثَلِطٌ ؛ وأَنشد ابن بري في ترجمة عثلط للزَّفَيان :
ولم يَدَعْ مَذْقاً ولا عُجالِطا ، * لشارِبٍ حَزْراً ، ولا عُكالِطا
قال : ومما جاء على فُعَلِلٍ عُكَلِطٌ وعُثَلِطٌ وعُجَلِطٌ وعُمَهِجٌ للبن الخاثر ، والهُدَبِدُ للشَّبْكرةِ في العين ، وليلٌ عُكَمِسٌ شديدُ الظُّلْمةِ ، وإِبل عُكَمِسٌ أيَ كثيرة ، ودِرْعٌ دُلَمِصٌ أَي برَّاقةٌ ، وقِدر خُزَخِزٌ أَي كبيرة ، وأَكل الذئب من الشاة الحُدَلِق ، وماء زُوَزِمٌ بين المِلح والعَذب ، ودُوَدِمٌ شيء يُشبه الدم يخرج من السَّمُرة يجعله النساء في الطرارِ ، وجاء فَعَلُلٌ مثال واحد عَرَتُنٌ محذوف من عَرَنْتُنٍ .
علط : العِلاطُ : صفْحة العُنق من كل شيء .
والعِلاطانِ : صفحتا العنق من الجانبين .
والعِلاطُ : سِمة في عُرْض عنق البعير والناقة ، والسِّطاعُ بالطُّولِ .
وقال أَبو علي في التذكرة من كتاب ابن حبيب : العِلاط يكون في العنق عَرْضاً ، وربما كان خطَّاً واحداً ، وربما كان خطَّين ، وربما كان خُطوطاً في كل جانب ، والجمع أَعْلِطةٌ وعُلُطٌ .
والإِعْلِيطُ : الوَسْمُ بالعِلاطِ .
وعَلَطَ البعيرَ والناقةَ يَعْلِطُهما ويَعْلُطُهما عَلْطاً