علسط : العَسْلَطةُ والعَلْسَطة : كلام غيرُ ذي نِظام .
وكلام مُعَلْسطٌ : لا نظام له .
علقط : العِلْقِطُ : الإِتْبُ ؛ قال ابن دريد : أَحْسَبه العِلْقةَ .
عمط : عَمَطَ عِرْضَه عَمْطاً واعْتَمَطه : عابه ووقع فيه وثَلَبَه بما ليس فيه .
وعَمَطَ نِعْمةَ اللَّه عَمْطاً وعَمِطَها عَمْطاً كغَمِطَها ؛ لم يَشْكُرْها وكَفَرها .
عمرط : العَمَرَّطُ ، بتشديد الراء : الشديد الجَسُور .
وقيل : الخفيفُ من الفِتْيانِ ، والجمع العَمارِطُ .
والعُمْرُوطُ : المارِدُ الصُّعْلُوكُ الذي لا يَدَعُ شيئاً إِلا أَخذه ، وعمّ بعضهم به اللُّصُوصَ .
والعُمْرُوطُ : اللِّصُّ ، والجمع العَمارِيطُ والعَمارِطةُ .
وقوم عَمارِطُ : لا شيء لهم ، واحدهم عُمْرُوطٌ .
وعَمْرَطَ الشيءَ : أَخذه .
عملط : العُمَّلِطُ والعَمَلَّطُ ، بتشديد اللام : الشديد من الرّجال والإِبل ؛ وأَنشد ابن بري لِنِجاد الخَيْبَري :
أَما رأَيتَ الرجلَ العَمَلَّطا ، * يأْكلُ لَحْماً بائتاً قد ثَعِطا ؟
أَكْثَرَ منه الأَكل حتى خَرِطا ، * فأَكثَرَ المَذْبُوبُ منه الضَّرِطا ،
فظَلَّ يَبْكي جَزَعاً وفَطْفَطَا
الأَزهري : قال أَبو عمرو : العَمَلَّسُ القويُّ على السفر والعَمَلَّطُ مثله ؛ وأَنشد :
قَرَّبَ منها كلَّ قَرْمٍ مُشْرَطِ ، * عَجَمْجَمٍ ذي كِدْنةٍ عَمَلَّطِ
المُشْرَطُ : المُيَسَّرُ للعمَلِ .
وبعير عَمَلَّطٌ : قويٌّ شديدٌ .
عنط : العَنَطُ : طولُ العُنُق وحُسْنُه ، وقيل : هو الطُّول عامَّة .
ورجُل عَنَطْنَطٌ ، والأُنثى بالهاء : طويل ، وأَصل الكلمة عنط فكرّرت ، قال الليث : اشتقاقه من عنط ولكنه أُرْدِفَ بحرفين في عَجُزه ؛ وأَنشد :
تَمْطُو السُّرى بِعُنقٍ عَنَطْنَطِ
ومن الناس مَن خَصّ فقال : الطويل من الرّجال .
وفي حديث المُتْعةِ : فتاة مِثْل البَكْرةِ العَنَطْنَطة أَي الطويلة العُنُق مع حُسْن قوَام ، وعَنَطُها طُولُ عُنقِها وقَوامها ، لا يُجعل مصدر ذلك إِلا العَنَط ، قال الأَزهري : ولو جاءَ في الشعر عَنَطْنَطَتُها في طول عُنُقِها جاز ذلك في الشعر .
قال : وكذلك أَسد غَشَمْشَمٌ بَيِّنُ الغَشَم ، ويوم عَصَبْصَبٌ بَيِّنُ العَصابةِ .
وأَعْنَطَ : جاء بولد عَنَطْنَط .
وفرس عَنَطْنَطةٌ : طويلة ؛ قال :
عَنَطْنَط تَعْدُو به عَنَطْنَطَه
والعَنَطْنَطُ : الإِبْرِيقُ لطُول عُنُقِه ؛ قال ابن سيده : أَنشدني بعضُ من لقيت :
فَقَرَّبَ أَكْواساً له وعَنَطْنَطاً ، * وجاءَ بتُفَّاحٍ كَثيرٍ دَوارِكِ
والعِنْطِيانُ : أَوَّلُ الشَّبابِ ، وهو فِعْلِيانٌ ، بكسر الفاء ؛ عن أَبي بكر بن السَّرَّاج .
عنبط : رجُل عُنْبُطٌ وعُنْبُطةٌ : قصير كثير اللحم .
عنشط : العَنْشَطُ : الطَّوِيل من الرِّجالِ كالعَشَنَّطِ .
والعَنْشَطُ أَيضاً : السَّيِّءُ الخُلُقِ ؛ ومنه قول الشاعر :
أَتاكَ من الفِتْيانِ أَرْوَعُ ماجِدٌ ، * صَبُورٌ على ما نابَه غيرُ عَنْشَطِ