الأَخْيَلِيَّة :
جارية من شِعْبِ ذِي رُعَيْنِ ، * حَيَّاكة تَمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ ،
قد خَلَجَت بحاجِبٍ وعَيْنِ ، * يا قَوْمِ ، خَلُّوا بينها وبَيْني ،
أَشَدَّ ما خُلِّيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ
وقيل : عُلْطتاها قُبلها ودُبرها ، وجعلهما كالسِّمَتين .
والعُلْطة والعَلْطُ : سواد تخُطُّه المرأَة في وجهها تَتزيّن به ، وكذلك اللُّعْطةُ .
ولُعْطةُ الصَّقْر : صُفْعةٌ في وجهه .
ونعجةٌ عَلْطاء : بِعُرض عنقها عُلْطةُ سوادٍ وسائرها أَبيض .
والعِلاطُ : الخُصومة والشرّ والمُشاغَبةُ ؛ قال المتنخل :
فلا واللَّه نادَى الحَيُّ ضَيْفي
وأَورد البيت المقدّم ، وقال : أَي لا نادَى .
والإِعْلِيطُ : ما سقط ورقه من الأَغْصان والقُضْبانِ ، وقيل : هو ورق المَرْخِ ، وقيل : هو وعاء ثَمَر المرخ ؛ قال امرؤ القيس :
لَها أُذُنٌ حَشْرةٌ مَشْرةٌ ، * كإِعْلِيطِ مَرْخ ، إِذا ما صَفِرْ
واحدته إِعْلِيطةٌ ، شبه به أُذن الفرس .
قال ابن بري : البيت للنمر بن تَوْلَب .
والعِلْيَطُ : شجر بالسَّراةِ تُعمل منه القِسِيُّ ؛ قال حميد بن ثور :
تكادُ فُروعُ العِلْيَط الصُّهْبُ ، فَوْقَنا ، * به وذُرَى الشَّرْيانِ والنِّيمِ تَلْتَقِي
واعْلوَّطَنِي الرجلُ : لَزِمني ، واشتقّه ابن الأَعرابي فقال : كما يلزم العِلاطُ عنق البعير ، وليس ذلك بمعروف .
والاعْلِوَّاطُ : ركوبُ الرأْس والتَّقَحُّمُ على الأُمور بغير رَوِيّةٍ .
يقال : اعْلوَّط فلان رأْسه : وقيل : الاعْلوّاط ركوبُ العنق والتقحُّمُ على الشيء من فوق .
واعْلَوّط الجملُ الناقة : ركب عُنقها وتقَحَّمَ من فوقها .
واعْلَوّط الجملُ الناقة يَعْلَوِّطُها إِذا تسدّاها ليَضْرِبَها ، وهو من باب الافْعِوّال مثل الاخْرِوّاطِ والاجْلوّاذِ .
واعْلَوَّطَ بعيرَه اعْلِوّاطاً إِذا تعلَّق بعُنقه وعَلاه ، وانما لم تنقلب الواو ياء في المصدر كما انقلبت في اعْشَوْشَبَ اعْشِيشاباً لأَنها مشدّدة .
والاعْلِوَّاطُ : الأَخذ والحَبْس .
والاعلوّاطُ : رُكوب المركوب عُرْياً ؛ قال سيبويه : لا يتكلم به إِلا مزيداً .
والمَعْلُوط : اسم شاعر .
وعِلْيَطٌ : اسم .
علبط : غَنمٌ عُلَبِطةٌ : أَوّلها الخَمسون والمائة إِلى ما بلغت من العِدّةِ ، وقيل : هي الكثيرة ، وقال اللحياني : عليه عُلَبِطةٌ من الضأْنِ أَي قِطْعة فخَصّ به الضأْنَ .
ورجل عُلَبِطٌ وعُلابِطٌ : ضَخْم عظيم .
وناقة عُلَبِطة : عظيمة .
وصدْر عُلَبِطٌ : عريض .
ولبن عُلَبِطٌ : رائب مُتَكَبِّدٌ خاثِرٌ جدّاً ، وقيل كل غليظٍ عُلَبِطٌ ، وكل ذلك محذوف من فُعالِلٍ ، وليس بأَصل لأَنه لا تتوالى أَربع حركات في كلمة واحدة .
والعُلَبِطُ والعُلابِطُ : القَطِيعُ من الغنم ؛ وقال :
ما راعَنِي إِلا خَيالٌ ، هابِطاً * على البُيوت قَوْطَه العُلابِطا
خيال : اسم راعٍ .