عمرو أَنه قرأَ الزِّراطَ ، بالزاي ، خالصة .
وروى الكسائي عن حمزة : الزِّراط ، بالزاي ، وسائرُ الرُّواة روَوْا عن أَبي عمرو الصِّراطَ .
وقال ابن مجاهد : قرأَ ابن كثير بالصاد واختلف عنه ، وقرأَ بالصاد نافع وأَبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي ، وقيل : قرأَ يعقوب الحَضْرمي السراط بالسين .
زطط : الزُّطُّ : جيل أَسْوَدُ من السِّنْدِ إِليهم تُنسب الثياب الزُّطِّيَّةُ ، وقيل : الزُّطُّ إِعْرابُ جَت بالهندية ، وهم جِيل من أَهل الهند .
ابن الأَعرابي : الزُّطُطُ والثُّطُطُ الكَواسِجُ ، وقيل : الأَزَطُّ المُسْتَوِي الوجه ، والأَذَطُّ المُعْوَجُّ الفَطِّ .
وفي بعض الأَخبار : فَحَلَق رأْسَه زُطِّيّة ، قيل : هو مثل الصَّلِيب كأَنه فِعْل الزُّطَّ ، وهم جنس من السُّودان والهُنود ، والواحد زُطِّيّ مثل الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ والرومِ والرُّومِيّ ؛ شاهده :
فَجئْنا بِحَيَّيْ وائلٍ وبِلَفِّها ، * وجاءتْ تَمِيمٌ : زُطُّها والأَساوِرُ
وقال عوهم بن عبد اللَّه :
ويغني الزُّطَّ عَبْد القَيْسِ عَنّا ، * وتَكْفِينا الأَساوِرةُ المُزُونا
وقال أَبو النجم ، وكان خالد بن عبد اللَّه أَعطاه جارِيةً من سَبْي الهِنْد فقال فيها أُرْجوزةً أَوّلُها :
عُلِّقْتُ خَوْداً مِنْ بَناتِ الزُّطِّ
وقيل الزُّطُّ السَّبابِجةُ قوم من السِّنْدِ بالبصرة .
زعط : زَعَطَه زَعْطاً : خَنَقَه .
وموتٌ زاعِطٌ : ذابِحٌ كذاعِطٍ .
وزَعَطَ الحِمارُ : ضَرطَ ، قال : وليس بثبت .
زلط : الزَّلْطُ : المَشيُ السَّرِيعُ في بعض اللغات ، قال ابن دريد : وليس بثبت .
زلقط : الزُّلُنْقُطةُ : القصيرة .
زنط : الزِّناطُ : الزِّحامُ .
وقد تَزانَطُوا إِذا تَزاحَمُوا .
زهط : الزَّهْوَطةُ : عِظَمُ اللَّقْمِ ؛ عن كراع .
وفي التهذيب [ ز ه ط ] مهملة إِلا الزِّهْيَوْطَ ، وهو موضع .
زوط : زاوُطُ : موضع .
أَبو عمرو : يقال أَزْوَطُوا وغَوَّطُوا ودَبَّلُوا إِذا عَظَّمُوا اللُّقَمَ وازْدَرَدُوا ، وقيل : زَوَّطُوا .
زيط : زاطَ يَزِيطُ زَيْطاً وزِياطاً : نازَعَ ، وهي المُنَازَعةُ واخْتِلافُ الأَصوات ؛ قال الهذلي :
كأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بِجانِبَيْها * وَغَى رَكْبٍ ، أُمَيْمَ ، ذَوي زِياطِ ( 1 ) هكذا أَنشده ثعلب وقال : الزِّياطُ الصِّياحُ .
ورجل زَيّاطٌ : صَيّاحٌ ، وروي : ذَوِي هِياطِ .
والزِّياطُ : الجُلْجُلُ ، وأَنشد بيت الهذلي أَيضاً .
فصل السين المهملة
سبط : السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ : نقيض الجَعْد ، والجمع سِباطٌ ؛ قال سيبويه : هو الأَكثر فيما كان على فَعْلٍ صِفةً ، وقد سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً ؛ الأَخيرة عن سيبويه .
والسَّبْطُ : الشعر الذي لا جُعُودة فيه .
وشعر سَبْطٌ وسَبِطٌ : مُسْتَرْسِلٌ غير جَعْدٍ .
ورجل سبْطُ الشعر وسَبِطُه
هامش
( 1 ) قوله [ بجانبيها الخ ] في شرح القاموس : بجانبيه أَي الماء ، وأُولي زياط بدل ذوي زياط .