ومَرْجُ راهِطٍ : موضع بالشام كانت به وَقْعةٌ .
التهذيب : ورُهاط موضع في بلاد هذيل .
وذُو مَراهِطَ : اسم موضع آخر ؛ قال الراجز يصف إِبلًا :
كم خَلَّفَتْ بلَيْلِها من حائِطِ ، * ودَغْدَغَتْ أَخْفافُها من غائطِ ،
مُنْذُ قَطَعْنا بَطْنَ ذي مَراهطِ ، * يَقُودُها كلُّ سَنامٍ عائطِ ،
لم يَدْمَ دَفّاها من الضَّواغِطِ
قال : ووادي رُهاطٍ في بلاد هذيل .
الأَزهري في ترجمة رمط قال : الرَّمْطُ مُجْتَمَعُ العُرْفُطِ ونحوه من الشجر كالغَيْضةِ ، قال : وهذا تصحيف ، سمعت العرب تقول للحَرْجةِ المُلْتَفَّةِ من السِّدْر غَيْضُ سِدْر ورَهْطُ سِدْر .
وقال ابن الأَعرابي : يقال فَرْشٌ من عُرْفُطٍ ، وأَيْكَةٌ من أَثْلٍ ، ورَهْطٌ من عُشَرٍ ، وجَفْجَفٌ من رِمْثٍ ، قال : وهو بالهاء لا غير ، ومن رواه بالميم فقد صحّف .
روط : راطَ الوحْشيُّ بالأَكَمةِ أَو الشجرة رَوْطاً : كأَنه يَلُوذُ بها .
ريط : الرَّيْطةُ : المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة ولم تكن لِفْقَيْنِ ، وقيل : الرَّيْطةُ كل مُلاءَة غير ذات لَفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد ، وقيل : هو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ ، والجمع رَيْطٌ ورِياطٌ ؛ قال :
لا مَهْلَ حتى تَلْحَقِي بعَنْسِ ، * أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ والقَلَنْسِي
عَنْسُ : قَبيلة .
قال الأَزهري : لا تكون الرَّيْطةُ إِلا بَيْضاء .
والرّائطةُ : كالرَّيْطةِ .
وفي حديث ابن عمر ، رضي اللَّه عنهما : أُتِيَ برائطةٍ يتَمَنْدَلُ بها بعد الطَّعامِ فطَرَحَها ؛ قال سفيان : يعني بِمِنْدِيلٍ ، قال : وأَصحاب العربية يقولون رَيْطة .
وفي حديث حذيفة : ابْتاعُوا لي رَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ ، وفي رواية : أَنه أُتِيَ بكَفَنِه رَيْطَتَيْنِ ، فقال : الحَيُّ أَحْوجُ إِلى الجديد من الميت .
وفي حديث أَبي سعيد في ذكر الموت : ومع كل واحد منهم رَيْطةٌ مِن رِياطِ الجنةِ .
ورائطةُ : اسم امرأَة .
وقال في التهذيب : ورَيْطةُ اسم للمرأَة ، قال : ولا يقال رائطةُ .
ورَيْطات : اسم موضع ؛ قال النابغة الجعدي :
تَحُلُّ بأَطْرافِ الوجافِ ، ودارُها * حَويلٌ فَرَيْطاتٌ فَزَعْمٌ فأَخْرَبُ ( 1 ) وراطَ الوحْشِيُّ بالأَكمةِ يَرِيطُ : لاذ ، ويَرُوطُ أَعْلى ، وهي حكاية ابن دريد في الجمهرة ، والأَوُلى حكاها الفارسيّ عن أَبي زيد .
فصل الزاي
زبط : حكى ابن برِّيٍّ عن ابن خالويه : الزَّباطةُ البَطَّةُ .
وقال الفراء : الزَّبِيطُ صِياحُ البطَّةِ .
غيره : الزَّبْطُ صياح البطة .
وزَبَطَتِ البَطَّةُ زَبْطاً : صوَّتَتْ .
زحلط : الزُّحْلوطُ : الخَسِيسُ .
زخرط : الزِّخْرِطُ ، بالكسر : مُخاطُ الإِبل والشاء والنعجة ولُعابُها ، وجمَل زُخْروطٌ : مُسِنٌّ هَرِمٌ .
وقال ابن بري : الزُّخْرُوطُ الجمَلُ الهَرِمُ .
زرط : التهذيب : يقال سَرَطَ اللُّقْمةَ وزَرَطَها وزَرَدَها ، وهو الزَّرّاطُ والسرّاطُ ، وروي عن أَبي
هامش
( 1 ) قوله [ تحل الخ ] كذا بالأصل ومثله شرح القاموس ، وفي معجم ياقوت : وحاف بالكسر وحاء مهملة وزعم براء مفتوحة فمهملة ساكنة موضعان .