اختارها حَدِيثةً ، واختارها أَبو ذُؤَيب عَتِيقةً ، ولذلك قال : ليست بخَمْطَةٍ .
وقال أَبو حنيفة : الخَمْطَةُ الخمرة التي أُعجلت عن استحكام ريحها فأَخذت ريح الإِدْراكِ كريح التُّفَّاح ولم تُدْرِكْ بعد ، ويقال : هي الحامضةُ ، وقال أَبو زيد : الخَمْطةُ أَوّلُ ما تَبْتَدئُ في الحُموضة قبل أَن تشتدَّ ، وقال السكَّري في بيت خالد بن زهير الهذلي : عَنى بالخمْطةِ اللَّوْمَ والكلامَ القَبيحَ .
ولبن خَمْطٌ وخامِطٌ : طَيِّبُ الرِّيح ، وقيل : هو الذي قد أَخذ شيئاً من الرِّيح كريح النبق أَو التُّفَّاح ، وكذلك سِقاء خامِطٌ ، خَمَطَ يَخْمُطُ خَمْطاً وخُموطاً وخَمِطَ خَمَطاً ، وخَمْطَتُه وخَمَطَتُه رائحتُه ، وقيل : خَمَطُه أَن يَصِير كالخِطْمِيِّ إِذا لَجَّنَه وأَوْخَفَه ، وقيل : الخَمْطُ الحامضُ ، وقيل : هو المُرّ من كل شيء ؛ وذكر أَبو عبيدة أَن اللبن إِذا ذهب عنه حَلاوة الحَلب ولم يتغير طعمه فهو سامِطٌ ، فإِن أَخذ شيئاً من الرِّيح فهو خامِطٌ ، فإِن أَخذ شيئاً من طعْم فهو مُمَحَّلٌ ، فإِذا كان فيه طَعْمُ الحَلاوةِ فهو فُوّهةٌ .
اليزيدي : الخامِطُ الذي يُشبه ريحُه ريحَ التُّفّاحِ ، وكذلك الخَمْطُ أَيضاً ؛ قال ابن أَحمر :
وما كنتُ أَخْشَى أَن تكونَ مَنِيَّتِي * ضَرِيبَ جِلادِ الشَّوْلِ ، خَمْطاً وصافِيا
التهذيب : لبن خَمْطٌ وهو الذي يُحْقَنُ في سِقاء ثم يوضَع على حشيش حتى يأْخُذَ من ريحه فَيكون خَمْطاً طَيِّبَ الريح طيبَ الطعم .
والخَمْطُ من اللبن : الحامِضُ .
وأَرض خَمْطةٌ وخَمِطةٌ : طيبةُ الرائحة ، وقد خَمِطَتْ وخَمَطَتْ .
وخَمَط السِّقاءُ وخَمِطَ خَمْطاً وخَمَطاً ، فهو خَمِطٌ : تغيرت رائحتُه ، ضدّ .
سيبويه : وهي الخَمْطةُ .
وتَخَمَّطَ الفحلُ : هَدَرَ .
وخَمِطَ الرجلُ وتَخَمَّطَ : غَضِبَ وتَكبَّرَ وثارَ ؛ قال :
إِذا تَخَمَّطَ جَبّارٌ ثَنَوْه إِلى * ما يَشْتَهُونَ ، ولا يُثْنَوْن إِنْ خَمِطُوا
والتَّخَمُّطُ : التَّكَبُّرُ ، قال :
إِذا رأَوْا مِنْ مَلِكٍ تَخَمُّطا * أَو خُنْزُواناً ، ضَرَبُوه ما خَطا
ومنه قول الكميت :
إِذا ما تَسامَتْ للتخمطِ صِيدُها
الأَصمعي : التخمُّط الأَخذُ والقهْرُ بغَلبةٍ ؛ وأَنشد :
إِذا مُقْرَمٌ مِنّا ذَرَا حَدُّ نابِه ، * تَخَمَّطَ فِينا نابُ آخَرَ مُقْرَمِ
ورجل مُتَخَمِّطٌ : شديدُ الغَضَبِ له ثَوْرةٌ وجَلَبة .
وفي حديث رِفاعةَ قال : الماءُ من الماء ، فتخمَّطَ عمر أَي غَضِبَ .
ويقال للبحر إِذا التَطَمَتْ أَمواجُه : إِنه لَخَمِطُ الأَمْواجِ .
وبحر خَمِطُ الأَمواج : مُضْطَرِبُها ؛ قال سويد بن أَبي كاهل :
ذُو عُبابٍ زَبَدٍ آذِيَّه ، * خَمِطُ التَّيّارِ يَرْمي بالقَلَعْ
يعني بالقِلَعِ الصخْرَ أَي يرمي بالصخْرة العظيمةِ .
وتَخَمَّطَ البحرُ : التطَم أَيضاً .
خنط : خَنَطَه يَخْنِطُه خَنْطاً : كَرَبَه .
الأَزهري : الخَناطِيطُ والخَناطِيلُ مثل العَبادِيدِ جَماعاتٌ في تَفْرِقةٍ ، ولا واحد لها .
خوط : الخُوطُ : الغُصْنُ الناعِمُ ، وقيل : الغُصن لِسَنةٍ ، وقيل : هو كلُّ قَضِيبٍ ما كان ؛ عن أَبي