والحُطاطُ : الرائحة الخَبيثةُ ، وحَطْحَطَ في مشيه وعمله : أَسرع .
ويَحْطُوط : وادٍ مَعْروف .
وعِمْرانُ بن حِطَّانَ ، بكسر الحاء ، وهو فِعْلانُ .
وحُطائِطُ بن يَعْفُرَ أَخو الأَسْودِ بن يعفُرَ .
حطمط : الأَزهري في الرباعي : أَبو عمرو الحِطْمِطُ الصغير من كل شيء ، صبيٌّ حِطْمِطٌ ؛ وأَنشد لرِبْعِيٍّ الزبيري :
إِذا هَنِيَّ حِطْمِطٌ مِثلُ الوَزَغْ ، * يضْرِبُ منه رأْسه حتى انْثَلَغْ
حطنط : الأَزهري : حَطَنْطَى يُعَيَّرُ بها الرجلُ إِذا نُسِبَ إِلى الحُمْقِ .
حقط : الحَيْقَطُ والحَيْقُطانُ : ذكر الدُّرَّاج ؛ قال الطرمّاح :
من الهُوذِ كَدْراء السَّراةِ ، وبَطْنُها * خَصِيفٌ كَلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ
المُسَيَّحُ : المُخَطَّطُ ، والخَصِيفُ : لون أَبيض وأَسود كلون الرَّماد ، وقال ابن خالويه : لم يفتح أَحد قاف الحَيْقطان إِلا ابن دريد ، وسائر الناس الحَيْقُطانُ ، والأُنثى حَيْقُطانةٌ .
والحَقَطُ : خفة الجسم وكثرة الحركة ، والحَقْطةُ : المرأَة الخَفيفة الجسم النَّزِقةُ .
حلط : حَلَطَ حَلْطاً وأَحْلَطَ واحْتَلَطَ : حَلَفَ ولَجَّ وغَضِبَ واجتهد .
الجوهري : أَحْلَطَ الرجلُ في اليمين إِذا اجتهد ؛ قال ابن أَحمر :
وكُنّا وهُمْ كابْنيْ سُباتٍ تَفَرَّقا * سِوًى ، ثم كانا مُنْجِداً وتِهامِيا
فأَلقَى التِّهامي منهما بلَطاتِه ، * وأَحْلطَ هذا : لا أَعُودُ ورائِيا ( 1 ) لَطاتُه : ثِقَلُه ؛ يقول : إِذا كانت هذه حالَهما فلا يجتمعان أَبداً .
والسباتُ : الدهر .
الأَزهري : قال ابن الأَعرابي في قول ابن أَحمر وأَحْلَط هذا أَي أَقام ، قال : ويجوز حَلَفَ .
قال الأَزهري : والاحْتِلاطُ الاجتهادُ في مَحْلٍ ولَجاجةٍ .
الجوهري : الاحْتِلاطُ الغضَب والضجَر ؛ ومنه حديث عبيد بن عمير : إِنما قال رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : كشاتَيْنِ بين غَنَمَينِ فاحْتلَط عُبَيْدٌ وغَضِب .
وفي كلام عَلْقَمةَ بن عُلاثة : إِن أَوَّل العِيِّ الاحْتِلاطُ وأَسْوَأ القوْلِ الإِفْراطُ .
قال الشيخ ابن بري : يقال حَلَطَ في الخير وخَلَطَ في الشرّ .
ابن سيده : وحَلِطَ عليَّ حَلَطاً واحْتَلَطَ غَضِب ، وأَحْلَطَه هو أَغضَبه .
الأَزهري عن ابن الأَعرابي : الحَلْطُ الغَضَبُ من الحَلْطِ القسَمِ .
والحَلْطُ : الإِقامة بالمكان ، قال : والحِلاطُ الغَضَب الشديد ، قال : وقال في موضعٍ الحُلُطُ المُقْسِمون على الشيء ، والحُلُط المُقِيمون في المكان ، والحُلُطُ الغَضابَى من الناس ، والحُلُط الهائمون في الصَّحارِي عِشقاً .
ابن سيده : وأَحْلَطَ الرجل نزل بدار مَهْلكةٍ .
وفي التهذيب : حَلَط فلان ، بغير أَلف ، وأَحْلَط بالمكان أَقام .
وأَحْلَط الرجلُ البعيرَ : أَدخل قضيبه في حَياءِ الناقة ، والمعروف بالخاء معجمة .
حلبط : شمر : يقال هذه الحُلَبِطةُ وهي المائة من الإِبل إِلى ما بلغت .
حمط : حَمَطَ الشيءَ يَحْمِطُه حَمْطاً : قشَره ، وهذا فِعْلٌ مماتٌ .
والحَماطةُ : حُرْقةٌ وخُشونةٌ يجدُها
هامش
( 1 ) قوله [ لا أَعود ورائيا ] في الأَصل بإزاء البيت : لا أريم مكانيا أه . وهي رواية الجوهري .