قلت : أَتكره المِسْك حِناطاً ؟ قال : نعم ، قال : قلت هذا يدل على أَنَّ كل ما يُطَيِّبُ به الميت من ذَرِيرة أَو مِسْك أَو عنبر أَو كافُور من قصَبٍ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مدقوق ، فهو كله حَنوط .
ابن بري : اسْتَحْنَطَ فلان : اجترأَ على الموت وهانَتْ عليه الدنيا .
وفي حديث ثابت بن قيس : وقد حسَرَ عن فخذيه وهو يتحنط أَي يستعمل الحَنُوطَ في ثيابه عند خروجه إِلى القتال ، كأَنه أَراد به الاستعداد للموت وتَوْطِينَ النفس بالصبْر على القتال .
وقال ابن الأَثير : الحَنُوطُ والحِناطُ هو ما يُخلط من الطِّيب لأَكفان الموتى وأَجْسامهم خاصّة .
وعَنْزُ حُنَطِئةٌ : عريضة ضخمة .
وحَنَطَ الأَدِيمُ : احمرّ ، فهو حانِطٌ .
حنقط : الحِنْقِطُ : ضرب من الطير يقال مثل الحَيْقُطانِ ؛ قال ابن دريد : لا أَدري ما صِحَّتُه ، وقيل : هو الدرّاجُ ، وجمعه حَناقِطُ ، وقالوا : حَنْقُطانٌ وحَيْقُطان .
وحِنْقِطُ : اسم .
حوط : حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً وحِيطةً وحِياطةً : حَفِظَه وتعَهَّده ؛ وقول الهذلي :
وأَحْفَظُ مَنْصِبي وأَحُوطُ عِرْضِي ، * وبعضُ القومِ ليسَ بذِي حِياطِ
أَراد حِياطة ، وحذف الهاء كقول اللَّه تعالى : وإِقامِ الصلاة ، يريد الإِقامة ، وكذلك حَوَّطه ؛ قال ساعدة ابن جُؤَيّةَ :
عليَّ وكانُوا أَهلَ عِزٍّ مُقَدَّمٍ * ومَجْدٍ ، إِذا ما حُوِّطَ المَجْدُ نائل ( 1 ) ويروى : حُوِّصَ ، وهو مذكور في موضعه .
وتَحَوَّطَه : كَحَوَّطَه .
واحْتاطَ الرجلُ : أَخذ في أُموره بالأَحْزَم .
واحْتاط الرجل لنفسه أَي أَخذ بالثِّقة .
والحَوْطةُ والحَيْطةُ : الاحْتِياطُ .
وحاطَه اللَّه حَوْطاً وحِياطةً ، والاسم الحَيْطةُ والحِيطة : صانه وكَلأَه ورَعاه .
وفي حديث العباس : قلت يا رسول اللَّه ما أَغْنَيْتَ عن عمك ، يعني أَبا طالب ، فإِنه كان يَحُوطُك ؟ حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً إِذا حفظه وصانه وذبَّ عنه وتَوفَّرَ على مصالحِه .
وفي الحديث : وتُحِيطُ دَعْوَتُه من وَرائهم أَي تُحْدِقُ بهم من جميع نَواحِيهم .
وحاطَه وأَحاط به ، والعَيْرُ يَحُوطُ عانَتَه : يجمعها .
والحائطُ : الجِدار لأَنه يَحُوطُ ما فيه ، والجمع حِيطانٌ ، قال سيبويه : وكان قِياسُه حُوطاناً ، وحكى ابن الأَعرابي في جمعه حِياطٌ كقائمٍ وقِيامٍ ، إِلا أَن حائطاً قد غلب عليه الاسم فحكمه أَن يكسّر على ما يكسر عليه فاعل إِذا كان اسماً ؛ قال الجوهري : صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ؛ قال ابن جني : الحائط اسم بمنزلة السَّقْف والرُّكْنن وإن كان فيه معنى الحَوْط .
وحَوْطَ حائطاً : عمله .
وقال أَبو زيد : حُطْتُ قومي وأَحَطْتُ الحائطَ ؛ وحَوَّطَ حائطاً : عمله .
وحَوَّطَ كَرْمَه تحْويطاً أَي بنَى حوْلَه حائطاً ، فهو كرم مُحَوَّط ، ومنه قولهم : أَنا أُحَوِّطُ حول ذلك الأَمر أَي أدُورُ .
والحُوَّاطُ : حَظِيرة تتخذ للطَّعام لأَنها تَحُوطُه .
والحُوَّاطُ : حظيرة تتخذ للطعام أَو الشيء يُقْلَعُ عنه سريعاً ؛ وأَنشد :
إِنّا وجَدْنا عُرُسَ الحَنّاطِ * مَذْمُومةً لَئِيمةَ الحُوّاطِ
هامش
( 1 ) قوله [ حوط المجد ] وقوله [ ويروى حوص ] كذا في الأَصل مضبوطاً .