الرجل في حَلْقِه .
وحَماطةُ القلب : سَوادُه ؛ وأَنشد ثعلب :
ليتَ الغُرابَ ، رَمى حَماطَةَ قَلْبِه * عَمْرٌو بأسْهُمِه ، التي لم تُلْغَبِ
وقولهم أَصَبْتُ حَماطةَ قلبِه أَي حَبَّةَ قَلبِه .
الأَزهري : يقال إِذا ضَرَبْتَ فأَوْجِع ولا تُحَمِّطْ فإِن التَّحْميطَ ليس بشيء ؛ يقول : بالِغْ .
والتحْمِيطُ : أَن يُضْرَبَ الرجلُ فيقولَ ما أَوْجَعني ضرْبُه أَي لم يُبالِغْ .
الأَزهري : الحَماطُ من ثَمَر اليمن معروف عندهم يُؤكل ، قال : وهو يشبه التِّين ، قال : وقيل إِنه مثل فِرْسِكِ الخَوْخِ .
ابن سيده : الحَماطُ شجر التين الجبليِّ ؛ قال أَبو حنيفة : أَخبرني بعض الأَعراب أَنه في مثل نبات التين غير أَنه أَصغر ورقاً وله تين كثير صغار من كل لون : أَسود وأَملح وأَصفر ، وهو شديد الحلاوة يُحْرِقُ الفم إِذا كان رطباً ويَعْقِرُه ، فإِذا جَفَّ ذهب ذلك عنه ، وهو يُدَّخَر ، وله إِذا جَفَّ مَتانةٌ وعُلوكة ، والإِبل والغنم ترعاه وتأْكل نَبْتَه ؛ وقال مرّة : الحَماط التين الجبليّ .
والحَماطُ : شجر من نبات جبال السَّراةِ ، وقيل : هو الأَفانَى إِذا يَبِسَ .
قال أَبو حنيفة : هو مثل الصِّلِّيانِ إِلا أَنه خَشِنُ المَسِّ ، الواحدة منها حَماطةٌ .
أَبو عمرو : إِذا يبس الأَفانَى فهو الحماط .
قال الأَزهري : الحَماطةُ عند العرب هي الحَلَمةُ وهي من الجَنْبةِ ، وأَما الأَفانَى فهو من العُشْب الذي يَتناثَر .
الجوهري : الحَماطُ يَبِيسُ الأَفانَى تأْلفه الحيات .
يقال : شيطانُ حَماط كما يقال ذئبُ غَضاً وتَيْسُ حُلَّبٍ ؛ قال الراجز وقد شبه المرأَة بحَيَّةٍ له عُرْف :
عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حِينَ أَحْلِفُ ، * كمِثْل شَيْطانِ الحَماطِ أَعْرَفُ
الواحدة حَماطة .
الأَزهري : العرب تقول لجِنْسٍ من الحيّاتِ شيطانُ الحَماط ، وقيل : الحماطة بلغة هذيل شجر عِظامٌ تنبت في بلادهم تأْلفها الحيات ؛ وأَنشد بعضهم :
كأَمْثالِ العِصِيِّ من الحَماطِ
والحَماطُ : تبن الذُّرة خاصّة ؛ عن أَبي حنيفة .
والحَمَطِيطُ : نبت كالحَماطِ ، وقيل : نبت ، وجمعه الحَماطِيطُ .
قال الأَزهري : لم أَسمع الحَمْطَ بمعنى القَشْر لغير ابن دريد ، ولا الحَمَطيِطَ في باب النبات لغير الليث .
وحَماطانُ : شجر ، وقيل : موضع ؛ قال :
يا دارَ سَلْمَى بحَماطانَ اسْلَمِي
والحِمْطاطُ والحُمْطُوطُ : دُوَيْبَّة في العشب منقوشة بأَلوان شتى ، وقيل : الحَماطِيطُ الحيات ؛ الأَزهري : وأَما قول المتلمس في تشبيهه وَشْيَ الحُلَل بالحماطيط :
كأَنما لونُها ، والصُّبْحُ مُنْقَشِعٌ * قَبْلَ الغَزالةِ ، أَلْوانُ الحماطِيطِ
فإِنَّ أَبا سعيد فقال : الحَماطِيطُ جمع حَمَطيطٍ وهي دودة تكون في البقل أَيام الربيع مفصّلة بحمرة يشبّه بها تَفْصِيلُ البَنانِ بالحِنّاء ، شبَّه المُتَلَمِّسُ وَشْيَ الحلل بأَلوان الحَماطِيط .
وحَماط : موضع ذكره ذو الرمة في شعره :
فلمّا لَحِقْنا بالحُمولِ ، وقد عَلَتْ * حَماطَ وحرْباء الضُّحَى مُتَشاوِسُ ( 1 )
هامش
( 1 ) قوله [ بالحمول ] في شرح القاموس بالحدوج ، وقوله [ وحرباء ] كذا هو في الأَصل وشرح القاموس بالحاء ، والذي في معجم ياقوت : وجرباء بالجيم .