وقيل : هو رُمْح قصير يُتَّخذ من خشب منحوت وهو الخَرِيصُ ؛ عن ابن جني ، وأَنشد لأَبي دُواد :
وتشاجَرَتْ أَبطالُه ، * بالمَشْرَفيّ وبالخَريص
قال ابن بري : هذا البيتُ يُرْوى أَبطالنا وأَبطالُه وأَبطالُها ، فمن روى أَبْطالُها فالهاء عائدة على الحَرْب وإِن لم يتقدم لها ذكر لدلالة الكلام عليها ، ومن روى أَبطالُه فالهاء عائدة على المَشْهد في بيت قبله :
هلَّا سَأَلْت بِمَشْهَدي * يوماً يَتِعُّ بذي الفَريصِ
ومن روى أَبْطالُنا فمعناه مفهوم .
وقيل : الخَرِيصُ السِّنانُ والخِرْصانُ أَصلُها القُضْبانُ ؛ قال قيس بن الخَطِيم :
تَرى قِصَدَ المُرّانِ تُلْقى ، كأَنَّه * تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَّواطِبِ
جعل الخِرْصَ رُمْحاً وإِنما هو نِصْفُ السِّنَان الأَعْلى إِلى موضع الجُبّة ، وأَورد الجوهري هذا البيت شاهداً على قوله الخُرْص .
والخِرْص : الجريدُ من النخل .
الباهلي : الخُرْصُ الغُصْنُ والخُرْصُ القناةُ والخُرْصُ السِّنانُ ، ضَمَّ الخاءَ في جميعها .
والمَخارِصُ : الأَسِنّةُ ؛ قال بشر :
يَنْوي مُحاوَلةَ القِيام ، وقد مَضَتْ * فيه مَخارِصُ كلِّ لَدْنٍ لَهْذَم
ابن سيده : الخُرْصُ كلُّ قضيبٍ من شجرة .
والخَرْصُ والخُرْصُ والخِرْصُ ؛ الأَخيرة عن أَبي عبيدة : كلُّ قضيب رَطْب أَو يابس كالخُوطِ .
والخُرْصُ أَيضاً : الجَرِيدةُ ، والجمع من كل ذلك أَخْراصٌ وخِرْصانٌ .
والخُرْصُ والخِرْصُ : العُودُ يُشارُ به العسلُ ، والجمع أَخْراصٌ ؛ قال ساعدة بن جُؤَيّة الهذلي يصف مُشْتار العسل :
معه سِقاءٌ لا يُفَرِّطُ حَمْلَه * صُفْنٌ ، وأَخْراصٌ يَلُحْن ومِسْأَب
والمَخارِصُ : مَشاوِرُ العسل .
والمَخارِصُ أَيضاً : الخَناجر ؛ قالت خُوَيلةُ الرياضيّة تَرْثي أَقاربَها :
طَرَقَتْهمُ أُمُّ الدُّهَيم فأَصْبَحوا * أُكُلًا لها بمَخارِصٍ وقَواضِبِ
والخُرْص والخِرْص : القُرْط بحَبّة واحدةٍ ، وقيل : هي الحلْقة من الذهب والفضة ، والجمعُ خِرَصةٌ ، والخُرْصة لغة فيها .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وَعَظَ النِّساءَ وحثَّهُنَّ على الصدقة فجعلت المرأَة تُلْقي الخُرْصَ والخاتمَ .
قال شمر : الخُرْص الحلْقة الصغيرة من الحَلْي كهيئة القُرْط وغيرها ، والجمع الخُرْصان ؛ قال الشاعر :
عليهنّ لعسٌ من ظِباء تَبالةٍ ، * مُذَبْذَبة الخُرْصانِ بادٍ نُحُورُها
وفي الحديث : أَيُّما امرأَةٍ جَعَلَتْ في أُذُنِها خُرْصاً من ذهب جُعِل في أُذُنِها مِثلُه خِرْصاً من النار ؛ الخُرص والخِرص ، بالضم والكسر : حلْقة صغيرة من الحَلْي وهي من حَلْي الأُذُن ، قيل : كان هذا قبل النسخ فإِنه قد ثبت إِباحةُ الذهب للنساء ، وقيل هو خاصٌّ بمن لم تؤدّ زكاةَ حَلْيِها .
والخُرْص : الدِّرْع لأَنها حِلَق مثل الخُرْص الذي في الأُذُن .
الأَزهري : ويقال للدروع خُرْصان وخِرْصان ؛
لسان العرب — صفحة 22
مساهمون: ابن منظور
ص٢٢