وأَنشد :
سمّ الصباحِ بِخُرْصانٍ مُسَوَّمةٍ ، * والمَشْرَفِيّة نُهْدِيها بأَيْدِينا
قال بعضهم : أَراد بالخُرْصان الدُّروعَ ، وتَسْوِيمُها جَعْلُ حِلَق صُفرٍ فيها ، ورواه بعضهم : بِخُرْصان مُقَوَّمة جعلها رِماحاً .
وفي حديث سعد بن مُعاذ : أَن جُرْحه قد بَرأَ فلم يبق منه إِلا كالخُرْص أَي في قِلَّة أَثَرِ ما بَقِي من الجُرْح .
والخَرِيصُ : شِبْه حَوْضٍ واسع يَنْبَثِق فيه الماءُ من النهر ثم يعود إِليه والخَرِيصُ مُمْتَلِئ ؛ قال عديّ بن زيد :
والمُشْرِفُ المَصْقُولُ يُسْقَى به * أَخْضَرَ مَطْموثاً بماء الخَرِيصْ
أَي ملموساً أَو ممزوجاً ؛ وهو في شعر عَدِيّ :
والمشرف المَشْمُول يسقى به
قال : والمُشْرِفُ إِناء كانوا يشربون به وكان فيه كماء الخَرِيص وهي السحاب ، ورواه ابن الأَعرابي : كماء الخَرِيص ، قال : وهو البارد في روايته ، ويروى المَشْمُول ، قال : والمَشْمُول الطَّيّب .
ويقال للرجل إِذا كان كريماً : إِنه لمَشْمُولٌ .
والمَطْموثُ : المَمْسوس .
وماءٌ خَرِيصٌ مثل خَصِرٍ أَي باردٌ ؛ قال الراجز :
مُدامةٌ صِرْفٌ بماءٍ خَرِيص
قال ابن بري : صواب إِنشاده : مدامةً صِرْفاً ، بالنصب ، لأَن صدره :
والمشرف المشمول يسقى به * مُدامةً صِرْفاً بماءِ خَرِيص
والمُشْرِف : المكان العالي .
والمَشْمولُ : الذي أَصابَتْه الشَّمال ، وهي الريح الباردة ، وقيل : الخَرِيصُ هو الماء المُسْتَنْقَعُ في أُصول النخل أَو الشجر ، وخَرِيصُ البَحْر : خلِيجٌ منه ، وقيل : خَرِيصُ البحر والنهر ناحيتُهما أَو جانبُهما .
ابن الأَعرابي : يقال افْتَرَق النهرُ على أَربعة وعشرين خَرِيصاً ، يعني ناحيةً منه .
والخَرِيصُ : جزيرةُ البحر .
ويقال : خَرِصةٌ وخَرِصاتٌ إِذا أَصابها بردٌ وجوع ؛ قال الحطيئة :
إِذا ما غَدَتْ مَقْرُورةً خَرِصاتِ
والخَرَصُ : جوع مع بَرْد .
ورجل خَرِصٌ : جائع مَقْرورٌ ، ولا يقال للجوع بلا برد خَرَصٌ .
ويقال للبرد بلا جوع : خَصَرٌ .
وخَرِصَ الرجلُ ، بالكسر ، خَرَصاً فهو خَرِصٌ وخارِصٌ أَي جائع مقرور ؛ وأَنشد ابن بري للبيد :
فأَصْبَحَ طاوِياً خَرِصاً خَميصاً ، * كنَصْلِ السَّيْف حُودِثَ بالصِّقال
وفي حديث علي ، رضي اللَّه عنه : كنْتُ خَرِصاً أَي في جوع وبرد .
والخِرْصُ : الدَّنُّ لغة في الخِرْسِ ، وقد تقدم ذكره .
والخَرّاصُ : صاحبُ الدِّنان ، والسين لغة .
والأَخْراص : موضع ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي :
لمن الدِّيارُ بِعَلْيَ فالأَخْراصِ ، * فالسُّودَتَين فمجْمَعِ الأَبواصِ
ويروى الأَحراص ، بالحاء المهملة .
لسان العرب — صفحة 23
مساهمون: ابن منظور
ص٢٣