وقال ابن خالويه : المُغَرَّضُ موضعُ الغُرْضة ، قال : ويقال للبطن المُغَرَّضُ .
وغَرَضَ البعيرَ بالغَرْض والغُرْضةِ يَغْرِضُه غَرْضاً .
شدَّه .
وأَغْرَضْتُ البعير : شَدَدْت عليه الغَرْضَ .
وفي الحديث : لا تُشَدُّ الرِّحالُ الغُرْضُ إِلا إِلى ثلاثةِ مَساجِدَ ، هو من ذلك .
والمُغَرَّضُ : الموضع الذي يَقَعُ عليه الغَرْضُ أَو الغُرْضةُ ؛ قال :
إِلى أَمُونٍ تَشْتَكي المُغَرَّضا
والمَغْرِضُ : المَحْزِمُ ، وهو من البعير بمنزلة المحزم من الدابّة ، وقيل : المَغْرِضُ جانب البطن اسفَلَ الأَضْلاعِ التي هي مَواضِع الغَرْضِ من بطونها ؛ قال أَبو محمد الفقعسي :
يَشْرَبْنَ حتى يُنْقِضَ المَغعارِضُ ، * لا عائِفٌ منها ولا مُعارِضُ
وأَنشد آخر لشاعر :
عَشَّيْت جابانَ حتى اسْتَدَّ مَغْرِضُه ، * وكادَ يَهْلِكُ ، لولا أَنَّه اطَّافا ( 1 ) أَي انسَدَ ذلك الموضع من شدة الامتلاء ، والجمع المَغارِضُ .
والمَغْرِضُ : رأْس الكتف الذي فيه المُشاشُ تحتَ الغُرْضُوفِ ، وقيل : هو باطن ما بين العَضُدِ مُنْقَطَعِ ( 2 ) الشَّراسِيفِ .
والغَرْضُ : المَلْءُ .
والغَرْضُ : النقصانُ عن المِلْءِ ، وهو من الأَضداد .
وغَرَضَ الحوْضَ والسِّقاءَ يَغْرِضُهما غَرْضاً : مَلأَهُما ؛ قال ابن سيده : وأَرى اللحياني حكى أَغْرَضَه ؛ قال الراجز :
لا تأْوِيا للحوْضِ أَن يَغِيضا ، * أَن تُغْرضا خَيْرٌ من أَن تَغِيضا
والغَرْضُ : النقصانُ ؛ قال :
لقد فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ * والدَّأْظُ ، حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ
أَي كانت لهن أَلبان يُقْرَى منها فَفَدَتْ أَعناقَها من أَن تنحر .
ويقال : الغَرْضُ موضع ماء تَرَكْتَه فلم تجعل فيه شيئاً ؛ يقال : غَرِّضْ في سقائك أَي لا تملأْه .
وفلان بحر لا يُغَرَّضُ أَي لا يُنْزَحُ ؛ وقيل في قوله :
والدَّأْظُ حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ
إِن الغَرْضَ ما أَخْلَيْتَه من الماء كالأَمْتِ في السقاء .
والغَرْضُ أَيضاً : أَن يكون الرجل سميناً فيُهْزَلَ فيبقى في جسده غُرُوضٌ .
وقال الباهلي : الغَرْضُ أَن يكون في جُلودها نُقْصانٌ .
وقال أَبو الهيثم : الغَرْضُ التَّثَنِّي .
والغَرَضُ : الضَّجَر والملالُ ؛ وأَنشد ابن بري للحُمامِ ابن الدُّهَيْقِين :
لَمَّا رأَتْ خَوْلَةُ مِنِّي غَرَضا ، * قامَتْ قِياماً رَيِّثاً لِتَنْهَضا
قوله : غَرَضا أَي ضجَراً .
وغَرِضَ منه غَرَضاً ، فهو غَرِضٌ : ضَجِرَ وقَلِقَ ، وقد غَرِضَ بالمُقامِ يَغْرَضُ غَرَضاً وأَغْرَضَه غيره .
وفي الحديث : كان إِذا مَشَى عُرِفَ في مَشْيِه أَنه غير غَرِضٍ ؛ الغَرِضُ : القَلِقُ الضَّجِرُ .
وفي حديث عَديّ : فسِرْتُ حتى نزلْت جَزِيرةَ العرب فأَقمت بها حتى اشتد غَرَضِي أَي ضجَرِي ومَلالي .
والغَرَضُ أَيضاً :
هامش
( 1 ) استدَّ أَي انسدَّ .
( 2 ) قوله [ بين العضد منقطع ] كذا بالأَصل .