برجلِ عِنِّينٍ فكتب فيه إليه معاوية ، فكتب إِليه أَن اشْتَرِ له جاريةً من بيت المال وأَدْخِلْها عليه ليلةً ثم سَلْها عنه ، ففَعَل سمرةُ فلما أَصبح قال له : ما صنعت ؟ فقال : فعلتُ حتى حَصْحَصَ فيها ، قال : فسأَل الجارية فقالت : لم يَصْنَعْ شيذاً ، فقال الرجل : خَلِّ سبِيلَها يا مُحَصْحِصُ ؛ قوله : حَصْحَصَ فيها أَي حَرّكتُه حتى تمكن واستقرّ ، قال الأَزهري : أَراد الرجل أَنّ ذَكَرَه انْشَامَ فيها وبالَغَ حتى قَرَّ في مَهْبِلِها .
ويقال : حَصْحَصْتُ الترابَ وغيره إِذا حَرَّكْته وفحَصْتَه يميناً وشمالًا .
ويقال : تَحَصْحَصَ وتحزحز أَي لَزِقَ بالأَرض واسْتَوى .
وحَصْحَصَ فلان ودَهْمَجَ إِذا مَشَى مَشْيَ المُقَيَّدِ .
وقال ابن شميل : ما تَحَصْحَصَ فلانٌ إِلَّا حَوْلَ هذا الدرهمِ لِيأْخُذَه .
قال : والحَصْحَصَةُ لُزوقُه بكَ وإِتْيانُه وإِلْحاحُه عليك .
والحَصْحَصَةُ : بَيانُ الحَقِّ بعد كِتْمانِه ، وقد حَصْحَصَ .
ولا يقال : حُصْحِصَ .
وقوله عزّ وجلّ : الآن حَصْحَصَ الحقُّ ؛ لما دَعَا النِّسْوةَ فَبَرَّأْنَ يوسُفَ ، قالت : لم يَبْقَ إِلا أَن يُقْبِلْنَ عليّ بالتقرير فأَقَرّت وذلك قولُها : الآن حَصْحَصَ الحقُّ .
تقول : صافَ الكذبُ وتبيَّن الحقُّ ، وهذا من قول امرأَة العزيز ؛ وقيل : حَصْحَصَ الحقُّ أَي ظَهَرَ وبرَزَ .
وقال أَبو العباس : الحَصْحَصَةُ المبالغةُ .
يقال : حَصْحصَ الرجلُ إِذا بالَغ في أَمره ، وقيل : اشتقاقُه من اللغة من الحِصَّة أَي بانت حِصّة الحقِّ من حِصَّةِ الباطل .
والحِصْحِصُ ، بالكسر : الحجارةُ ، وقيل : الترابُ وهو أَيضاً الحَجر .
وحكى اللحياني : الحِصْحِصَ لِفُلانٍ أَي الترابَ له ؛ قال : نُصبَ كأَنه دُعاءٌ ، يذهب إِلى أَنهم شبَّهوه بالمصدر وإِن كان اسماً كما قالوا الترابَ لك فنصَبُوا .
والحِصْحِصُ والكِثْكِثُ ، كلاهما : الحجارة .
بفيه الحِصْحِصُ أَي الترابُ .
والحَصْحَصةُ : الإِسراعُ في السير .
وقَرَبٌ حَصْحاصٌ : بَعِيدٌ .
وقَرَبٌ حَصْحاصٌ مثل حَثْحاث : وهو الذي لا وتِيرةَ فيه ، وقيل : سيرٌ حَصْحاص أَي سريع ليس فيه فُتور .
والحَصْحَاصُ : موضعٌ .
وذو الحَصْحاص : موضعٌ ؛ وأَنشد أَبو الغَمْر الكلابي لرجل من أَهل الحجاز يعني نساء :
أَلا ليت شِعْرِي ، هل تَغَيّر بَعْدَنا * ظِباءٌ بِذي الحَصْحاصِ ، نُجْلٌ عُيونُها ؟
حفص : حَفَصَ الشيءَ يَحْفِصُه حَفْصاً : جَمَعَه .
قال ابن بري : وحَفَضْتُ الشيء ، بالضاد المعجمة ، إِذا أَلْقَيْتَه من يَدِك .
والحُفَاصةُ : اسمُ ما حُفِصَ .
وحَفَص الشيءَ : أَلْقاه ، قال ابن سيده : والضاد أَعْلى ، وسيأْتي ذكره .
والحَفْصُ : زَبيلٌ من جُلودٍ ، وقيل : هو زَبِيلٌ صغيرٌ من أَدَمٍ ، وجمعُه أَحْفاصٌ وحُفوصٌ ، وهي المِحْفَصةُ أَيضاً .
والحَفْصُ : البيتُ الصغيرُ .
والحَفْصُ : الشِّبْلُ .
قال الأَزهري : ولَدُ الأَسد يُسمَّى حَفْصاً ، وقال ابن الأَعرابي : هو السبعُ أَيضاً ، وقال ابن بري : قال صاحب العين الأَسدُ يُكَنَّى أَبا حَفْصٍ ويُسمَّى شِبْلُه حَفْصاً ، وقال أَبو زيد : الأَسد سَيّدُ السباع ولم تُعرف له كنْيةٌ غير أَبي الحرث ، واللَّبْوةُ أُم الحرث .
وحَفْصةُ وأُم حَفْصةَ ، جميعاً : الرَّخَمةُ .
والحَفْصةُ : من أَسماء الضبُعِ ؛ حكاه ابن دريد قال : ولا أَدري ما صحتها .
وأُمُّ حَفْصةَ : الدَّجاجةُ .
وحَفْصةُ : اسم امرأَة .
وحَفْصٌ : اسم رجل .
حقص : الأَزهري خاصة : قال أَبو العميثل : يقال حَقَص ومَحَصَ إِذا مرَّ مَرّاً سريعاً ، وأَقْحَصْته وقَحّصْته