المَوْتَ لا يُفْلِتُ مِنْها .
خفرضض : ابن بري خاصة : خَفَرْضَضٌ اسم جبل بالسّراةِ في شِقِّ تهامة يقال إِلْبُ خَفَرْضَضٍ ، وهو شجر تُسَمُّ به السباع .
رأَيت بخط الشيخ رضي الدين الشاطبي في حاشية أَمالي ابن بري قال : الإِلْبُ شجرة شَاكَةٌ كأَنها شجرة الأُتْرُجّ ومَنابِتُها ذُرى الجبال ، وهي خَشِنة يؤخذ خضمتها وأَطراف أَفنانها فتدق رَطْباً ويُقْشَبُ به اللحم ويطرح للسباع كلها فلا يُلْبِثُها إِذا أَكلته ، فإِن هي شمته ولم تأْكله عميت عنه وصُمَّت منه اه .
وقد ذكرت في المحكم في حرف الحاء المهملة ، وقد تقدم .
خوض : خاض الماءَ يَخُوضه خَوْضاً وخِياضاً واخْتاضَ اخْتِياضاً واخْتاضَه وتَخَوَّضَه : مَشَى فيه ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
كأَنه في الغَرْضِ ، إِذْ تَرَكَّضَا ، * دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ ما تَخَوَّضَا
أَي هو ماء صافٍ ، وأَخاضَ فيه غيره وخَوَّضَ تَخْويضاً .
والخَوْضُ : المَشْيُ في الماء ، والموضع مَخاضةٌ وهي ما جازَ الناسُ فيها مُشاةً ورُكْباناً ، وجمعها المَخاضُ والمَخاوِضُ أَيضاً ؛ عن أَبي زيد .
وأَخَضْتُ في الماء دابَّتي وأَخاضَ القومُ أَي خاضَتْ خيلُهم في الماء .
وفي الحديث : رُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مال اللَّه تعالى ؛ أَصْل الخَوْض المشيُ في الماء وتحريكُه ثم استعمل في التلبس بالأَمر والتصرف فيه ، أَي رُبَّ متصرف في مال اللَّه تعالى بما لا يرضاه اللَّه ، والتَّخَوُّضُ تفعُّل منه ، وقيل : هو التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أَمكن .
وفي حديث آخر : يَتَخَوَّضُون في مال اللَّه تعالى .
والخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمر .
والخَوْضُ من الكلام : ما فيه الكذب والباطل ، وقد خاضَ فيه .
وفي التنزيل العزيز : وإِذا رأَيْتَ الذين يَخُوضون في آياتنا .
وخاضَ القومُ في الحديث وتَخاوَضُوا أَي تفاوضوا فيه .
وأَخاضَ القومُ خيلَهم الماءَ إِخاضةً إِذا خاضوا بها الماء .
والمَخاضُ من النهر الكبير : الموضعُ الذي يَتخَضْخَضُ ماؤُه فَيُخاضُ عند العُبور عليه ، ويقال المَخاضَةُ ، بالهاء أَيضاً .
والمِخْوَضُ للشراب : كالمِجْدَحِ للسَّويق ، تقول منه : خُضْتُ الشرابَ .
والمِخْوَضُ : مِجْدَحٌ يُخاضُ به السَّوِيقُ .
وخاضَ الشرابَ في المِجْدَحِ وخَوَّضَه .
خلَطه وحَرَّكَه ؛ قال الحطيئة يصف امرأَة سَمَّتْ بَعْلَها :
وقالتْ : شَرابٌ بارِدٌ فاشْرَبَنّه ، * ولم يَدْرِ ما خاضَتْ له في المَجادِح
والمِخْوَضُ : ما خُوِّضَ فيه .
وخُضْتُ الغَمراتِ : اقْتَحَمْتُها : ويقال : خاضَه بالسيف أَي حَرَّكَ سيْفه في المَضْرُوبِ .
وخَوَّضَ في نَجِيعِه : شُدِّدَ للمبالغة .
ويقال : خُضْتُه بالسيف أَخُوضُه خَوْضاً وذلك إِذا وضعت السيف في أَسفل بطنه ثم رفعته إِلى فوق .
وخاوَضَه البيعَ : عارضه ؛ هذه رواية عن ابن الأَعرابي ، ورواية أَبي عبيد عن أَبي عمرو بالصاد .
والخِياضُ : أَن تُدْخِلَ قِدْحاً مُسْتعاراً بين قِداح المَيْسِرِ يُتَيَمَّنُ به ، يقال : خُضْتُ في القِداحِ خِياضاً ، وخاوَضْتُ القِداحَ خِواضاً ؛ قال الهذلي :
فَخَضْخَضْتُ صُفْنيَ في جَمِّه ، * خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا
خَضْخَضْتُ تكرير من خاضَ يَخوضُ لما كرره