المُطَوَّحُ ، والأَصل في هذا المثل زعموا أَن رجلًا كان بنو أَخيه يُؤْذُونه فدخلوا بيته فقلبوا متاعَه ، فلما أَدْرَكَ ولدُه صنعوا مثل ذلك بأَخيه فشكاهم فقال :
يَوْمٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّرِ
يضرب هذا للرجل صَنَع به رجلٌ شيئاً وصَنَعَ به الآخرُ مثلَه ، وقيل : الحَفَضُ وعاء المتاع كالجُوالِق ونحوه ، وقيل : بل الحَفَضُ كلُّ جُوالق فيه متاع القوم .
قال يونس : ربيعةُ كلُّها تجعل الحَفَضَ البعيرَ وقيسٌ تجعل الحَفَضَ المتاع .
والحَفَضُ أَيضاً : عمود الخباء .
والحَفَضُ : البعير الذي يحمل المتاع .
الأَزهري : قال ابن المظفر الحَفَضُ قالوا هو القَعُود بما عليه ، وقال : الحَفَضُ البعير الذي يحمل خُرْثِيَّ المتاع ، والجمع أَحْفاضٌ ؛ وأَنشد لرؤبة :
يا ابن قُرومٍ لَسْنَ بالأَحْفاضِ ، * من كلِّ أَجْأَى مِعْذَم عَضّاضِ
المِعْذَمُ : الذي يَكْدِمُ بأَسْنانه .
والحَفَضُ أَيضاً : الصغيرُ من الإِبل أَول ما يركب ، والجمع من كل ذلك أَحْفاضٌ وحِفاضٌ .
وإِنه لَحَفَضُ عِلْمٍ أَي قَلِيله رَثه ، شبَّه عِلْمَه في قِلَّتِه بالحَفَضِ الذي هو صغير الإِبل ، وقيل : بالشيء المُلْقَى .
ويقال : نِعْمَ حَفَضُ العِلْمِ هذا أَي حاملُه .
قال شمر : وبلغني عن ابن الأَعرابي أَنه قال يوماً وقد اجتمع عنده جماعة فقال : هؤلاءِ أَحْفاضُ عِلْمٍ وإِنما أُخِذ من الإِبل الصغار .
ويقال : إِبل أَحْفاضٌ أَي ضعيفة .
وفي النوادر : حَفَّضَ اللَّه عنه وحَبَّضَ عنه أَي سَنَحَ عنه وخَفَّفَ .
قال ابن بري : والحَفِيضةُ الخَلِيَّة التي يُعَسّل فيها النحل ، وقال : قال ابن خالويه وليست في كلامهم إِلا في بيت الأَعشى وهو :
نَحْلًا كَدَرْداقِ الحَفِيضة مَرْهوباً ، * له حولَ الوَقُودِ زَجَلْ
والحَفَضُ : حجَرٌ يبنى به .
والحَفَضُ : عَجَمَةُ شجرة تسمَّى الحِفْوَلَ ؛ عن أَبي حنيفة ، قال : وكل عَجَمةٍ من نحوها حَفَضٌ .
قال ابن دريد في الجمهرة : وقد سَمَّت العرب مُحَفِّضاً .
حفرضض : رأَيته في المحكم بالحاء المهملة : جبل من السَّراة في شِقِّ تهامة ؛ عن أَبي حنيفة .
حمض : الحَمْضُ من النبات : كل نبت مالحٍ أَو حامضٍ يقوم على سُوق ولا أَصل له ، وقال اللحياني : كل ملْحٍ أَو حامض من الشجر كانت ورقتُه حيَّةً إِذا غَمَزّتها انْفَقَأَتْ بماءٍ وكان ذَفِرَ المَشَمِّ يُنْقِي الثوب إِذا غسل به أَو اليد فهو حَمْض ، نحو النَّجِيل والخِذْراف والإِخْرِيط والرِّمْث والقِضَة والقُلَّام والهَرْم والحُرُض والدَّغَل والطَّرْفاء وما أَشبهها .
وفي حديث جرير : من سَلَمٍ وأَراكٍ وحُمُوضٍ ؛ هي جمع الحَمْض وهو كل نبت في طعمه حُموضة .
قال الأَزهري : والمُلُوحة تسمَّى الحُموضة .
الأَزهري عن الليث : الحَمْضُ كل نبات لا يَهيجُ في الربيع ويبقى على القيظ وفيه ملوحة ، إِذا أَكلته الإِبل شَرِبَت عليه ، وإِذا لم تجده رَقَّت وضَعُفَت .
وفي الحديث في صفة مكة ، شرفها اللَّه تعالى ، وأَبْقَلَ حَمْضُها أَي نبت وظهَرَ من الأَرض .
ومن الأَعراب من يسمِّي كل نبت فيه مُلوحة حَمْضاً .
واللَّحْم حَمْضُ الرجال .
والخُلَّةُ من النبات : ما كان حُلْواً ، والعرب تقول : الخُلَّةُ خُبْزُ الإِبل والحَمْضُ