في الحديث بعد القرآن والتفسير : أَحْمِضُوا ، وذلك لَمّا خافَ عليهم المَلالَ أَحَبَّ أَن يُرِيحَهم فأَمَرَهم بالإِحْماض بالأَخْذِ في مُلَح الكلام والحكايات .
والحَمْضة : الشَّهْوة إِلى الشيء ، وروى أَبو عبيدة في كتابه حديثاً لبعض التابعين وخرجه ابن الأَثير من حديث الزهري قال : الأُذُنُ مَجّاجَةٌ وللنفس حَمْضةٌ أَي شَهْوة كما تشتهي الإِبلُ الحَمْضَ إِذا مَلَّت الخُلَّة ، والمَجَّاجَةُ : التي تمُجُّ ما تَسْمعه فلا تَعِيه إِذا وُعِظت بشيءٍ أَو نُهيَت عنه ، ومع ذلك فلها شَهْوة في السماع ؛ قال الأَزهري : والمعنى أَن الآذان لا تَعِي كلَّ ما تَسْمَعُه وهي مع ذلك ذات شَهْوَةٍ لما تَسْتَظْرِفُه من غرائبِ الحديث ونوادر الكلام .
والحُمَّيْضى : نبت وليس من الحُموضة .
وحَمْضة : اسم حَيِّ بَلْعاءَ بن قيس الليثي ؛ قال :
ضَمِنْتُ لِحَمْضَةَ جِيرانَه ، * وذِمَّةَ بَلْعاءَ أَن تُؤْكَلا
معناه أَن لا تؤْكل .
وبنو حُمَيْضة : بطن .
وبنو حَمْضة : بطن من العرب من بني كنانة .
وحُمَيْضة : اسم رجل مشهور من بني عامر بن صعصعة .
وحَمْضٌ : ماءٌ معروف لبني تميم .
حوض : حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه : حاطَه وجَمَعَه .
وحُضْتُ أَحُوضُ : اتخذْتُ حَوْضاً .
واسْتَحْوَض الماءُ : اجتمع .
والحَوْضُ : مُجْتَمَعُ الماء معروف ، والجمع أَحْواض وحِياض .
وحَوْضُ الرسول ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : الذي يَسْقِي منه أُمَّته يوم القيامة .
حكى أَبو زيد : سَقاك اللَّه بِحَوْض الرسول ومن حَوْضِه .
والتَّحْوِيضُ : عمل الحَوْض .
والاحْتِياضُ : اتخاذُه ؛ عن ثعلب ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
طَمِعْنا في الثَّوابِ فكان جَوْراً ، * كمُحْتاضٍ على ظَهْرِ السَّرابِ
واسْتَحْوَضَ الماءَ : اتخذ لنفسه حَوْضاً .
وحَوْضُ المَوْتِ : مُجْتَمَعُه ، على المثل ، والجمع كالجمع .
والمُحَوَّضُ ، بالتشديد : شيءٌ يُجْعَلُ للنخلة كالحوْض يشرب منه .
وفي حديث أُمّ إِسمعيل : لما ظَهر لها ماءُ زمزم جعلت تُحَوِّضُه أَي تجعله حَوْضاً يجتمع فيه الماء .
ابن سيده : والمُحَوَّضُ ما يصْنَع حَوالَيِ الشجرة على شكل الشَّرَبَةِ ؛ قال :
أَما تَرى ، بكل عَرْضٍ مُعْرِضِ ، * كلِّ رَداحٍ دَوْحةِ المُحَوَّضِ ؟
ومنه قولهم : أَنا أُحَوِّضُ حول ذلك الأَمر أَي أَدُور حوله مثل أُحَوِّطُ .
والمُحَوَّض : الموضع الذي يسمَّى حَوْضاً .
وحَوْضَى : اسم موضع ؛ قال أَبو ذؤيب :
من وَحْشِ حَوْضَى يُراعِي الصَّيْدَ مُنْتَبِذاً ، * كأَنه كَوْكَبٌ ، في الجَوِّ ، مُنْحَرِدُ
يعني بالصيد الوحش .
ومُنْحَرِدٌ : منفردٌ عن الكواكب ؛ قال ابن بري : ومثله لذي الرمة :
كأَنَّا رَمَتْنا بالعُيونِ ، التي نَرَى ، * جآذِرُ حَوْضَى من عُيونِ البَراقِع
وأَنشد ابن سيده :
أَوْ ذي وُشومٍ بحَوْضَى باتَ مُنْكَرِساً ، * في لَيْلةٍ من جُمادَى ، أَخْضَلَتْ زِيمَا
وفي الحديث ذكر حَوْضاء ، بفتح الحاء والمد ، وهو موضع بين وادي القُرَى وتبوك نزله سيدنا رسول اللَّه ،