فإِنه احتاج فسكنه .
والحَرَضُ والأَحْراضُ : السَّفِلة من الناس .
وفي حديث عوف بن مالك : رأَيت مُحَلِّم بن حَثَّامةَ في المنام فقلت : كيف أَنتم ؟ فقال : بِخَير وجَدْنا رَبَّنا رحيماً غَفَرَ لنا ، فقلت : لكلِّكم ؟ قال : لكلِّنا غير الأَحْراضِ ، قلت : ومَن الأَحْراضُ ؟ قال : الذين يُشارُ إِليهم بالأَصابع أَي اشتهروا بالشَّرّ ، وقيل : هم الذين أَسرفوا في الذنوب فأَهلكوا أَنفسهم ، وقيل : أَراد الذين فسُدَت مذاهبهم .
والحُرْضة : الذي يَضْرِبُ للأَيْسارِ بالقِداح لا يكون إِلا ساقطاً ، يدعونه بذلك لرذالته ؛ قال الطرماح يصف حماراً :
ويَظَلُّ المَلِيءُ يُوفِي على القرْنِ * عَذُوباً ، كالحُرْضة المُسْتَفاضِ
المُسْتَفاضُ : الذي أُمِرَ أَن يُفِيضَ القداح ، وهذا البيت أَورده الأَزهري عقيب روايته عن أَبي الهيثم .
الحُرْضةُ : الرجل الذي لا يشتري اللحم ولا يأْكله بثمن إِلا أَن يجده عند غيره ، وأَنشد البيت المذكور وقال : أَي الوَقْب الطويل لا يأْكل شيئاً .
ورجل مَحُروضٌ : مَرْذولٌ ، والاسم من ذلك الحَرَاضة والحُروضة والحُروض .
وقد حَرُضَ وحَرِضَ حَرَضاً ، فهو حَرِضٌ ، ورجل حارِضٌ : أَحمق ، والأُنثى بالهاء .
وقوم حُرْضان : لا يعرفون مكان سيدهم .
والحَرَضُ : الذي لا يتخذ سلاحاً ولا يُقاتِل .
والإِحْرِيضُ : العُصْفُرُ عامة ، وفي حديث عطاء في ذكر الصدقة : كذا وكذا والإِحْرِيض ، قيل : هو العُصْفُر ؛ قال الراجز :
أَرَّقَ عَيْنَيْك ، عن الغُمُوضِ ، * بَرْقٌ سَرَى في عارِضٍ نَهُوضِ
مُلْتَهِبٌ كَلَهَبِ الإِحْرِيضِ ، * يُزْجِي خَراطِيمَ عَمامٍ بِيضِ
وقيل : هو العُصْفر الذي يجعل في الطبخ ، وقيل : حَبُّ العصفر .
وثوب مُحَرَّضٌ : مصبوغ بالعُصْفُر .
والحُرُضُ : من نَجِيل السباخ ، وقيل : هو من الحمض ، وقيل : هو الأُشْنان تُغْسَل به الأَيدي على أَثر الطعام ، وحكاه سيبويه الحَرْض ، بالإِسكان ، وفي بعض النسخ الحُرْض ، وهو حَلقة القُرْط .
والمِحْرَضةُ : وِعاء الحُرُض وهو النَّوْفَلة .
والحُرْضُ : الجِصُّ .
والحَرَّاضُ : الذي يُحْرِق الجِصَّ ويُوقِد عليه النار ؛ قال عدي بن زيد :
مِثْل نارِ الحَرَّاضِ يَجْلو ذُرَى المُزْنِ * لِمَنْ شامَه ، إِذا يَسْتَطِيرُ
قال ابن الأَعرابي : شبَّه البَرْقَ في سرعة ومِيضه بالنار في الأُشْنان لسرعتها فيه ، وقيل : الحَرَّاضُ الذي يُعالج القِلْيَ .
قال أَبو نصر : هو الذي يُحْرِقُ الأُشْنان .
قال الأَزهري : شجر الأُشْنان يقال له الحَرْض وهو من الحمض ومنه يُسَوَّى القِلْيُ الذي تغسل به الثياب ، ويحرق الحمض رطباً ثم يرَشُّ الماءُ على رماده فينعقد ويصير قِلْياً .
والحَرَّاضُ أَيضاً : الذي يُوقِد على الصَّخْر ليتخذ منه نُورة أَو جِصّاً ، والحَرَّاضةُ : الموضعُ الذي يُحْرَقُ فيه ، وقيل : الحَرَّاضةُ مَطْبَخُ الجِصِّ ، وقيل : الحَرَّاضةُ موضعُ إِحْراقِ الأُشْنان يتخذ منه القِلْيُ للصبّاغِين ، كل ذلك اسم كالبَقّالة والزَّرّاعة ، ومُحْرِقُه الحَرّاضُ ، والحَرّاضُ والإِحرِيضُ : الذي يُوقِد على الأُشْنان والجِصِّ .
قال أَبو حنيفة : الحَرَّاضةُ سُوقُ الأُشْنان .
لسان العرب — صفحة 135
مساهمون: ابن منظور
ص١٣٥