بقيته وأَثره .
ورَسَّ الحديثَ في نفسه يَرُسُّه رَسّاً : حَدَّثها به .
وبلغني رَسٌّ من خبر وذَرْءٌ من خَبَر أَي طرف منه أَو شيء منه .
أَبو زيد .
أَتانا رَسٌّ من خبر ورَسِيسٌ من خبر وهو الخبر الذي لم يصح .
وهم يَتَراسُّون الخبر ويَتَرَهْمَسُونه أَي يُسِرُّونه ؛ ومنه قول الحجاج للنعمان بن زُرْعة : أَمن أَهل الرَّسِّ والرِهْمَسَةِ أَنت ؟ قال : أَهلُ الرَّسِّ هم الذين يبتدئون الكذب ويوقعونه في أَفواه الناس .
وقال الزمخشري : هو من رَسَّ بين القوم أَي أَفسد ؛ وأَنشد أَبو عمرو لابن مُقْبل يذكر الريح ولِينَ هُبوبها :
كأَنَّ خُزامَى عالِجٍ طَرَقَتْ بها * شَمالٌ رَسِيسُ المَسِّ ، بل هي أَطيَبُ
قال : أَراد أَنها لينة الهُبوب رُخاء .
ورَسَّ له الخَبَر : ذكره له ؛ قال أَبو طالب :
هما أَشْركا في المَجْدِ مَن لا أَبا لَه * من الناسِ ، إِلا أَن يُرَسَّ له ذِكْرُ
أَي إِلا أَن يُذْكَر ذِكْراً خفيّاً .
المازني : الرَّسُّ العلامة ، أَرْسَسْتُ الشيء : جعلت له علامة .
وقال أَبو عمرو : الرَسِيسُ العاقل الفَطِنُ .
ورسّ الشيءَ : نَسِيَه لتَقادُم عهده ؛ قال :
يا خَيْرَ من زانَ سُروجَ المَيْسِ ، * قد رُسَّتِ الحاجاتُ عند قَيْسِ ،
إِذ لا يَزالُ مُولَعاً بلَيْسِ
والرّسُّ : البئر القديمة أَو المَعْدِنُ ، والجمع رِساس ؛ قال النابغة الجَعْدِي :
تَنابِلَةٌ يَحْفِرُونَ الرِّساسا
ورَسَسْتُ رَسّاً أَي حفرت بئراً .
والرَّسُّ : بئر لثمود ، وفي الصحاح : بئر كانت لبَقِيَّة من ثمود .
وقوله عز وجل : وأَصحاب الرسِّ ؛ قال الزجاج : يروى أَن الرسَّ ديار لطائفة من ثمود ، قال : ويروى أَن الرس قرية باليمامة يقال لها فَلْج ، ويروى أَنهم كذبوا نبيهم ورَسُّوه في بئر أَي دَسُّوه فيها حتى مات ، ويروى أَن الرَّسَّ بئر ، وكلُّ بئر عند العرب رَسٌّ ؛ ومنه قول النابغة :
تنابلة يحفرون الرساسا
ورُسَّ الميتُ أَي قُبِرَ .
والرسُّ والرّسِيسُ : واديان بنَجْدٍ أَو موضعان ، وقيل : هما ماءَان في بلاد العرب معروفان ؛ الصحاح : والرّسُّ اسم وادٍ في قول زهير :
بَكَرْن بُكُوراً واسْتَحَرْنَ بسُحْرَةٍ ، * فهُنَّ ووَادي الرَّسِّ كاليَدِ في الفَمِ
قال ابن بري : ويروى لوادي الرس ، باللام ، والمعنى فيه أَنهن لا يُجاوزن هذا الوادي ولا يُخْطِئنه كما لا تجاوز اليدُ الفَمَ ولا تُخْطِئُه ؛ وأَما قول زهير :
لمن طَللٌ كالوَحْيِ عَفُّ مَنازِلُه ، * عَفا الرَّسُّ منها فالرَّسِيسُ فَعاقِلُه ؟
فهو اسم ماء .
وعاقل : اسم جبل .
والرَّسْرَسَة : الرَّصْرصَة ، وهي تثبيت البعير ركبتيه في الأَرض ليَنْهَضَ .
ورَسَّسَ البعيرُ : تمكن للنُّهوض ويقال : رُسِّسَتْ ورُصِّصَتْ أَي أُثبتت .
ويروى عن النخعي أَنه قال : إِني لأَسمع الحديث فأُحدِّث به الخادِمَ أَرُسُّه في نفسي .
قال الأَصمعي : الرَّسُّ ابتداء الشيء ؛ ومنه رَسُّ الحُمَّى ورَسِيسُها حين تبدأُ ، فأَراد إِبراهيم بقوله أَرُسُّه في نفسي أَي أُثبِته ، وقيل أَي أَبتدئ بذكر الحديث ودَرْسِه في نفسي وأُحَدِّث به خادمي أَسْتَذكِرُ بذلك الحديثَ .
وفلان يَرُسُّ الحديثَ في نفسه أَي يُحَدِّث به نفسه .
ورَسَّ فلانٌ خبر القوم
لسان العرب — صفحة 98
مساهمون: ابن منظور
ص٩٨