فصل الخاء المعجمة
خبس : خَبَسَ الشيءَ يَخْبُسُه خَبْساً وتَخَبَّسَه واخْتَبَسَه : أَخذه وغَنِمَه .
والخُباسَةُ : الغنيمة ؛ قال عمرو بن جُوَيْنٍ أَو امرؤ القيس :
فلم أَرَ مثلَها خُباسَةَ واجدٍ ، * ونَهْنَهْتُ نَفْسي بعدما كِدتُ أَفْعَلَه
نصب على إِرادة أَن ، لأَن الشعراء يستعملون أَن ههنا مضطرين كثيراً .
والخُباساء : كالخُباسَة ، والخُباسَة ، بالضم ، المَغْنَمُ .
الأَصمعي : الخُباسَةُ ما تَخَبَّسْتَ من شيء أَي أَخذته وغنمته ، ومنه يقال : رجل خَبَّاسٌ أَي غَنَّام .
والاخْتِباسُ : أَخذ الشيءِ مُغالَبَةً .
وأَسَدٌ خَبُوس وخَبَّاسٌ وخابِسٌ وخُنابِسٌ : يَخْتَبِسُ الفَريسَة .
وخَبَسه : أَخذه ، وأَسَدٌ خُوابِسٌ ؛ وأَنشد أَبو مَهْدِي لأَبي زُبَيْدٍ الطائي واسمه حَرْمَلة ابن المنذر :
فما أَنا بالضَّعِيفِ فَتَزْدَرُوني ، * ولا حَقِّي اللَّفاءُ ولا الخَسِيسُ
ولكني ضُبارِمَةٌ جَمُوحٌ ، * على الأَقْران ، مُجْتَرئٌ خَبُوسُ
اللَّفاءُ : الشيء اليسير الحقير .
يقال : رضيت من الوفاء باللَّفاء .
ويقال : اللَّفاءُ ما دون الحَقِّ .
والضُّبارِمَة : المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الأُسْدِ وغيرها .
وجَمُوحٌ : ماض راكبٌ رأْسَه .
والخَبْسُ والاخْتباسُ : الظلم ؛ خَبَسه مالَه واخْتَبَسَه إِياه .
والخُباسَة : الظُّلامَةُ .
خرس : الخَرَسُ : ذهاب الكلام عِيّاً أَو خِلْقَةً ، خَرِسَ خَرَساً وهو أَخْرَسُ .
والخَرَسُ ، بالتحريك : المصدر ، وأَخْرَسَه اللَّه .
وجمل أَخْرَسُ : لا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج منه هَدِيرُه فهو يُردِّدُه فيها ، وهو يُستحب إِرسالُه في الشَّوْلِ لأَنه أَكثر ما يكون مِئْناثاً .
وعَلَم أَخْرَسُ : لا يسمع في الجبل له صَدًى ، يعني العَلَم الذي يهتدى به ؛ قال الأَزهري وسمعت العرب تنشد :
وأَيْرَمٌ أَخْرَسُ فوق عَنْزِ
والأَيْرَمُ : العَلَم فوق القارَةُ يُهْتَدى به .
والأَحْرَس : القديم ( 1 ) العادي مأْخوذ من الحَرْس ، وهو الدهْرُ .
والعنز : القارة السوداء ؛ قال وأَنشدنيه أَعرابي آخر :
وأَرَمٌ أَعْيَسُ فَوق عَنْزِ
قال : والأَعْيَسُ الأَبيض .
والعَنْزُ : الأَسْوَدُ من القُور ، قارة عَنْزٌ : سوداء .
وناقة خَرْساء : لا يسمع لها رُغاء .
وكتيبة خَرْساء إِذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّرُوعِ أَي لم يكن لها قَعاقِعُ ، وقيل : هي التي لا تسمع لها صوتاً من وَقارِهِمْ في الحرب .
قال الأَزهري : وسمعت العرب تقول للبن الخاثر : هذه لَبَنَة خَرْساء لا يسمع لها صوت إِذا أُريقت .
المحكم : وشربة خَرْساء وهي الشربة الغليظة من اللبن .
ولبن أَخْرَسُ أَي خاثر لا يسمع له في الإِناء صوت لغلظه .
وقال أَبو حنيفة : عين خَرْساء وسحابة ( 2 ) خَرْساء لا رعد فيها ولا برق ولا يسمع لها صوت رعد .
قال : وأَكثر ما يكون ذلك في الشتاء لأَن شدة البرد تُخْرِسُ البَرَدَ وتُطفئ البَرْقَ .
الفراء : يقال
هامش
( 1 ) قوله [ والأَحرس القديم الخ ] كذا بالأَصل ولعل هنا سقطاً وكأَنه قال ويروى الأَحرس بالحاء المهملة وهو الخ وقد تقدم الاستشهاد بالبيت على ذلك في ح ر س وليس الخرس بالمعجمة من معاني الدهر أَصلاً .
( 2 ) قوله [ عين خرساء وسحابة الخ ] كذا بالأَصل . ولو قال كما قال شارح القاموس : وعين خرساء لا يسمع لجريها صوت ، وسحابة الخ لكان أحسن .