يَفُشّها فَسّاً : حلَّ وِكاءَها فخرجَ رِيحُها .
والفَشُوش : السقاءُ الذي يَتَحَلَّب .
وفي بعض الأَمثال : لأَفُشّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ أَي لأُزِيلَنَّ نَفْخَك ؛ وقال كراع : معناه لأَحلُبَنّك وذلك أَن يُنْفَخ ثم يُحَلّ وِكاؤُه ويُتْرك مفتوحاً ثم يُمْلأَ لبَناً ، وقال ثعلب : لأَفُشَّنَّ وَطْبَك أَي لأَذْهَبَنّ بكِبْرِك وتِيهِك ؛ وفي التهذيب : معناه لأُخْرِجَنَّ غَضَبَك من رأْسك ، من فَشَّ السقاءَ إِذا أَخْرج منه الريح ، وهو يقال للغَضْبان ، وربما قالوا : فَشّ الرجُلُ إِذا تَجَشّأَ .
وفي الحديث : إِن الشيطانَ يفُشُّ بَين أَلْيَتَي أَحدِكم حتى يُيخَيِّلَ إِليه أَنه قد أَحْدث أَي يَنْفُخ نَفْخاً ضعيفاً .
ويقال : فُشّ السقاءُ إِذا خرج منه الريح .
وفي حديث ابن عباس : لا يَنْصَرِف حتى يَسْمع فَشِيشَها أَي صوتَ ريحها ، قال : والفَشِيشُ الصوت ، ومنه فَشِيشُ الأَفعى ، وهو صوت جلدها إذا مشَتْ في اليَبَسِ .
وفي حديث أَبي الموالي : فأَتت جاريةٌ فأَقبلت وأَدبرت وإنَي لأَسْمع بين فخذيها من لَفَفِها مثلَ فَشِيش الحَرابِش ؛ قال : هي جنس من الحيّات واحدها حِرْبِش .
وفي حديث عمر : جاءه رجلُ فقال : أَتيْتُك من عند رجلٍ يَكْتُب المصاحفَ من غير مُصْحَف ، فغَضِبَ حتى ذَكرتُ الزِّقَّ وانتفاخَه قال : مَنْ ؟ قلتُ : ابنُ أُمِّ عَبْدٍ ، فذكرتُ الزِّقَّ وانفشاشَه ، يريد أَنه غَضِب حي انتفخ غَيْظاً ثم لما زال غضبُه انْفَشَّ انتفاخُه ، والانْفِشاش : انْفِعال من الفَشّ .
ومنه حديث ابن عمر مع ابن صيّاد : فقلت له اخْسَ ( 1 ) فلن تَعْدُو قَدْرَك فكأَنه كان سقاءً فُشّ أَي فُتِح فانْفَشّ ما فيه وخَرَجَ .
ويقال للرجل إِذا غَضِب فلم يَقْدِر على التغيير : فَشاشِ فُشِّيه من استِه إِلى فِيه .
ويقال للسقاء إِذا فُتح رأْسُه وأُخْرِج منه الريحُ : فُشَّ ، وقد فُشّ السقاء يُفَشُّ .
وفَشَشْت الزِّقَّ إِذا أَخْرَجْت ريحَه .
والفَشُوش : الناقة الواسعةُ الإِحْليل .
والفَشُوش والمُقَصِّعةُ والمُطَحْرِبةُ : الأَمةُ الفَشّاء .
ويقال : انْفَشَّت عِلَّةُ فلانٍ إِذا أَقبل منها .
وفي حديث ابن عباس : أَعطهم صدَقَتك وإِن أَتاك أَهْدَلُ الشفتين مُنْفَشُّ المَنْخِرين أَي مُنْتفخهما مع قُصُورِ المارِن وانْبِطاحه ، وهو من صفات الزَّنْجِ والخَبَشِ في أُنوفِهم وشِفاهِهم ، وهو تأْويل قوله ، صلى اللَّه عليه وسلم : أَطيعوا ولو أُمِّر عليكم عبدٌ حبشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، والضمير في أَعطهم لأُولي الأَمر .
والفَشُّ : الفَسْوُ .
والفَشُوشُ من النساء : الضَّرُوط ، وقيل : هي الرَّخْوةُ المَتاعِ ، وقيل : هي التي تقعد على الجُرْدان ؛ قال رؤبة :
وازْجُرْ بَني النجّاخةِ الغَشُوشِ
وفَشَّ المرأَةَ يَفُشُّها فَشّاً : نَكحَها ، وفَشَّ القُفْلَ فَشّاً : فتَحه بغير مفتاح .
والانْفِشاش : الانكسار عن الشيء والفَشَلُ .
وانْفَشَّ الرجل عن الأَمر أَي فَتَر وكَسِل .
وانْفَشَّ الجُرْح : سكَن ورَمُه ؛ عن ابن السكيت .
والفَشُّ : الأَكْل ؛ قال جرير :
فبِتُّم تَفُشُّون الخَزِيرَ كأَنَّكمْ * مُطَلَّقةٌ يوماً ، ويوماً تُراجَعُ
وفَشَّ القومُ يَفِشُّون فُشوشاً : أَحْيَوْا بعد هُزال .
وأَفَشُّوا : انطلقوا فجَفَلوا .
والفَشُّ من الأَرض : الهَجْل الذي ليس بجُدٍّ عميق ولا مُتَطامِنِ جِدّاً .
والفَشّ : حَمْل اليَنْبُوت ، واحدته فَشَّةٌ وجمعها
هامش
( 1 ) قوله [ اخس ] كذا بالأَصل والنهاية ، والذي في مسلم اخسأ بهمزة آخره .