وبعيرٌ مَعْروشُ الجَنْبين : عظيمُهما كما تُعْرَشُ البئر إِذا طُوِيتْ .
وعَرْشُ القَدَمِ وعُرْشُها : ما بين عَيرِها وأَصابعها من ظاهرٍ ، وقيل : هو ما نَتأَ في ظهرها وفيه الأَصابعُ ، والجمع أَعْراشٌ وعِرَشة .
وقال ابن الأَعرابي : ظهرُ القدم العَرْش وباطنُه الأَخْمَص .
والعُرْشانِ من الفرس : آخرُ شَعرِ العُرْف .
وعُرْشا العُنُق : لَحْمتان مسْتَطِيلتان بينهما الفَقارُ ، وقيل : هما موضعا المِحْجَمَتين ؛ قال العجاج :
يَمْتَدّ عُرْشا عُنْقِه للُقْمَتِه
ويروى : وامتدَّ عُرْشا .
وللعنُقِ عُرْشان بينهما القفا ، وفيهما الأَخْدَعانِ ، وهما لحمتان مُسْتطيلتانِ عِدا العُنُق ؛ قال ذو الرمة :
وعبدُ يَغُوث يَحْجُلُ الطَّيْرُ حوله ، * قد احْتَزّ عُرْشَيه الحُسامُ المُذَكَّرُ
لنا الهامةُ الأُولى التي كلُّ هامةٍ ، * وإِن عظُمَتْ ، منها أَذَلُّ وأَصْغَرُ
وواحدهما عُرْش ، يعني عبد يغوث بن وقّاص المُحاربي ، وكان رئيسَ مَذْحِج يومَ الكُلاب ولم يُقْتل ذلك اليومَ ، وإِنما أُسِرَ وقُتِل بعد ذلك ؛ وروي : قد اهْتَذّ عُرْشَيه أَي قَطَع ، قال ابن بري : في هذا البيت شاهِدانِ : أَحدُهما تقديمُ مِنْ على أَفْعَل ، والثاني جواز قولهم زيد أَذلُّ من عُمرٍو ، وليس في عَمْرٍو ذُلٌّ ؛ على حد قول حسان :
فَشَرُّكُما لِخيرِكُما الفِداءُ
وفي حديث مَقْتَل أَبي جهل قال لابن مسعود : سَيْفُك كَهامٌ فخُذْ سَيفي فاحْتَزَّ به رأْسي من عُرْشِي ؛ قال : العُرْشُ عِرْقٌ في أَصل العُنُق .
وعُرْشا الفرسِ : مَنْبِت العُرْفِ فوق العِلْباوَيْنِ .
وعَرْشَ الحِمارُ بعانَته تَعْريشاً : حَمَلَ عليها فاتحاً فمَه رافعاً صوتَه ، وقيل إِذا شَحَا بعد الكَرْفِ ؛ قال رؤبة :
كأَنّ حيث عَرَّشَ القَبائلا * من الصَّبِيّيْنِ وحِنُوًا ناصِلا
والأُذُنان تُسَمَّيان : عُرْشَينِ لِمُجاوَرَتِهما العُرْشَين .
أَراد فلان أَن يُقِرّ لي بحقّي فَنَفَث فلانٌ في عُرْشَيه ، وإِذا سارَّه في أُذُنيه فقد دَنا من عُرْشَيْه .
وعَرَشَ بالمكان يَعْرِش عُرُوشاً وتَعرَّش : ثبَتَ .
وعَرِشَ بغَرِيمه عرَشاً : لزِمَه .
والمُتَعَرْوِشُ : المُسْتَظِلّ بالشجرة .
وعَرَّشَ عني الأَمرُ أَي أَبْطأَ : قال الشماخ .
ولما رأَيتُ الأَمرَ عَرْشَ هَوِيّةٍ ، * تسَلَّيْتُ حاجاتِ الفؤاد بشَمَّرا
الهَوِيّةُ : موضعٌ يَهْوِي مَنْ عليه أَي يَسْقُط ؛ يصِفُ فوتَ الأَمرِ وصعوبتَه بقوله عَرْشَ هَوِيّة .
ويقال الكلب إِذا خَرِقَ فلم يَدْنُ للصيد : عَرِشَ وعَرِسَ .
وعُرْشانٌ : اسمٌ .
والعُرَيْشانُ : اسم ؛ قال القتَّال الكِلابي :
عفا النَّجْبُ بعدي فالعُرَيْشانُ فالبُتْرُ
عشش : عُشُّ الطائرِ : الذي يَجْمع من حُطامِ العيدان وغيرها فيَبيض فيه ، يكون في الجبَلِ وغيرِه ، وقيل : هو في أَفْنان الشجر ، فإِذا كان في جبَلٍ أَو جِدار ونحوِهما فهو وَكْر ووَكْنٌ ، وإِذا كان في الأَرض فهو أُفْحُوصٌ وأُدْحِيٌّ ؛ وموضعُ كذا مُعَشّشٌ الطيورِ ، وجمعه أَعْشاشٌ وعِشاشٌ وعُشوشٌ وعِشَشةٌ ؛ قال رؤبة في العُشوش :