جمعه لأَنه سمي به الأَثر ، وإِن كان مصدراً .
وخَدَّشَه : شُدِّدَ للمبالغة أَو للكثرة .
وخادَشْتُ الرجل إِذا خدَشْتَ وجهه وخدَشَ هو وجهَك ، ومنه سمي الرجل خِداشاً ، والهرُّ يسمى مُخادِشاً .
والمِخْدَشُ : كاهلُ البعير ( 1 ) ؛ قال الأَزهري : كان أَهل الجاهلية يسمون كاهلَ البعير مُخَدِّشاً لأَنه يَخْدِشُ الفم إِذا أُكِل بقلَّة لحمه .
ويقال : شدّ فلانٌ الرحل على مِخْدَشِ بعيره .
وابْنا مُخَدِّشٍ : طَرَفا الكتفين كذلك أَيضا .
والمُخدِّشُ : مَقْطَعُ العُنُق من الإِنسان والخفّ والظِّلْفِ والحافِر .
والخادِشَةُ : من مسايل المياه اسم كالعافيةِ والعاقبةِ .
وخادشَةُ السَّفا : أَطرافُه من سُنْبُلِ البُرِّ أَو الشعير أَو البُهْمى وهو شوكه وكله من الخَدْشِ .
وخِداشٌ ومُخادشٌ : اسمان .
خِداش بن زهير ( 2 ) .
ابن الأَعرابي : الخَدُوشُ الذباب ، والخَدُوش البُرْغُوث ، والخَمُوشُ البق .
خرش : الخَرْشُ : الخَدْشُ في الجسد كلِّه ، وقال الليث : الخَرْشُ بالأَظفار في الجسد كلِّه ، خَرَشَه يَخْرِشُه خَرْشاً واخْتَرَشَه وخَرَّشَه وخارَشَه مُخارَشَةً وخِراشاً .
وجَرْوٌ نَخْوَرِشٌ : قد تحرَّك وخَدَشَ ؛ قال ابن سيده : ليس في الكلام نَفْوَعِلٌ غيره .
واخْتَرَشَ الجَرْوُ : تحرَّكَ وخَدَشَ .
وتخارَشَتِ الكلاب والسنانير : تخادَشَت ومزق بعضها بعضاً .
وكلبُ خِراشٍ أَي هِراشٍ .
والخِراشُ : سِمةٌ مستطيلة كاللذعة الخفية تكون في جوف البعير ، والجمع أَخْرِشةٌ ، وبعير مَخْروشٌ .
والمِخْرَشُ والمِخْراشُ : خشبةٌ يَخُطٍّ بها الإِسكافُ .
والمِخْرَشةُ والمِخْرَشُ : خشبة يُخُطُّ بها الخَرَّازُ أَي ينقش الجلد ويسمى المِخَطَّ .
والمِخْرَشُ والمِخْراشُ أَيضاً : عَصاً مُعْوَجَّةُ الرأْس كالصَّوْلجَانِ ؛ ومنه الحديث : ضَرَبَ رأَسَه بِمِخْرَشٍ .
وخَرَشَ الغصنَ وخَرَّشَه : ضربه بالمِحْجَن يجتذبه إِليه .
في حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : أَنه أَفاض وهو يَخْرِش بعيرَه بمِحْجَنِه .
قال الأَصمعي : الخَرْشُ أَن يضربه بمِحْجَنه ثم يجتذبُه إِليه يريد بذلك تحريكه للإِسراع ، وهو شبيه بالخدْشِ والنخسِ ؛ وأَنشد :
إِنَّ الجِراءَ تَخْتَرِشُ * في بطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ
وخرَشَ البعيرَ بالمِحْجَن : ضربه بطرفه في عَرْض رقبته أَو في جلدِه حتى يُحثّ عنه وبَرُه .
وخَرَشْت البعير إِذا اجتذبته إِليك بالمخْراش ، وهو المحْجَنُ ، وربما جاء بالحاء .
وخَرَشَه الذباب وحَرَشَه إِذا عضَّه .
والخَرَشَةُ ، بالتحريك : ذبابة .
والخَرَشَةُ : الذباب ، وبها سمي الرجلُ .
وما به خَرَشة أَي قَلَبَةٌ ، وما خَرَشَ شيئاً أَي ما أَخذ .
والخَرْشُ : الكسب ، وجمعه خُرُوشٌ ؛
قال رؤبة : قَرْضي وما جَمَّعْتُ من خُروشي
وخرَشَ لأَهله يخْرِشُ خَرْشاً واخْتَرَش : جمع وكسب واحتال .
وهو يَخرِش لعياله ويخْتَرِشُ أَي يكتسب لهم ويجمع ، وكذلك يقْتَرِشُ ويقْرِشُ يطلب الرزق .
وفي حديث أَبي هريرة : لو رأَيتُ
هامش
( 1 ) قوله [ والمخدش كاهل الخ ] هو كمنبر ومحدّث ومعظم ؛ الأَخيرة للزمخشري .
( 2 ) قوله [ خداش بن زهير ] عبارة القاموس وككتاب ابن سلامة أَو أَبو سلامة صحابي وابن زهير وابن حميد وابن بشر شعراء .