اللَّيِّنُ ، وقيل : البَسُّ أَن تَبُلَّ الدَّقيق ثم تأْكله ، والخَبْزُ أَن تَخبِزَ المَلِيلَ .
والبَسيسَة عندهم : الدقيق والسويق يلت ويتخذ زاداً .
ابن السكيت : بَسَسْتُ السويقَ والدقيق أَبُسُّه بَسّاً إِذا بللته بشيءٍ من الماء ، وهو أَشد من اللَّتِّ .
وبَسَّ الرجلَ يَبُسُّه : طرده ونحاه .
وانْبَسَّ : تَنَحَّى .
وبَسَّ عَقاربه : أَرسل نمائمه وأَذاه .
وانْبَسَّتِ الحيةُ : انْسابَتْ على وجه الأَرض ؛ قال :
وانْبَسَّ حَيَّاتُ الكَثِيبِ الأَهْيَلِ
وانْبَسَّ في الأَرض : ذهب ؛ عن اللحياني وحده حكاه في باب انْبَسَّت الحيات انْبِساساً ، قال : والمعروف عند أَبي عبيد وغيره ارْبَسَّ .
وفي حديث الحجاج : قال للنعمان بن زُرْعَةَ : أَمِن أَهلِ الرَّسِّ والبَسِّ أَنت ؟ البَسُّ : الدَّسُّ .
يقال : بَسَّ فلان لفلان من يتخبر له خبره ويأَتيه به أَي دَسَّه إِليه .
والبَسْبَسَة : السِّعايَةُ بين الناس .
والبَسْبَسُ : شجرٌ .
والبَسْبَسُ : لغة في السَّبْسَبِ ، وزعم يعقوب أَنه من المقلوب .
والبِسابِسُ : الكذب .
والبَسْبَس : القَفْرُ .
والتُّرَّهات البَسابِسُ هي الباطلُ ، وربما قالوا تُرَّهاتُ البَسابِسِ ، بالإِضافة .
وفي حديث قُسٍّ : فبينا أَنا أَجول بَسْبَسَها ؛ البَسْبَسُ : البَرُّ المُقْفِرُ الواسع ، ويروى سَبْسَبَها ، وهو بمعناه .
وبَسْبَس بَوْلَه : كَسَبْسَبَه .
والبَسْباسُ : بَقْلَة : قال أَبو حنيفة : البَسْباسُ من النبات الطيب الريح ، وزعم بعض الرواة أَنه النانخاه ، وأَما أَبو زياد فقال : البَسْباسُ طَيِّبُ الريح يُشْبِه طَعْمُه طعم الجزر ، واحدته بَسْباسَةٌ .
الليث : البَسباسَة بقلة ؛ قال الأَزهري : هي معروفة عند العرب ؛ قال : والبَسْبَسُ شجر تتخذ منه الرجال .
قال الأَزهري : الذي قالَه الليث في البسبس أَنه شجر لا أَعرفه ، قال : وأَراه أَراد السَّبْسَبَ .
وبَسْباسَةُ : اسم امرأَة ، والبَسُوس كذلك .
وبُسٌّ : موضع عند حنين ؛ قال عباس بن مِرْداس السُّلَمِيُّ :
رَكَضْتُ الخَيْلَ فيها بين بُسٍّ * إِلى الأَوْراد ، تَنْحِطُ بالنِّهابِ
قال : وأُرى عاهانَ بن كعب إياه عنى بقوله :
بَنِيكَ وهَجْمَةٌ كأَشاءِ بُسٍّ ، * غِلاظُ منابِتِ القَصَراتِ كُومُ
يقول : عليك بنيك أَو انظر بنيك ، ورفع هجمة على تقدير وهذه هَجْمَةٌ كالأَشاء ففيها ما يَشْغَلْك عن النعيم .
بطس : التهذيب : بِطياسُ اسم موضع على بناء الجِرْيال ، قال : وكأَنه أَعجمي .
بغس : البَغْسُ : السَّوادُ ؛ يَمانِيَةٌ .
بكس : التهذيب : ابن الأَعرابي بَكَسَ خَصْمَه إِذا قهره .
قال : والبُكْسَةُ خرقة يدوّرها الصبيان ثم يأْخذون حجراً فيدوّرونه كأَنه كُرَةٌ ، ثم يتقامرون بها ، وتسمى هذه اللُّعْبَةُ الكُجَّةَ ، ويقال لهذه الخرقة أَيضاً : التُّونُ والآجُرَّةُ .
بلس : أَبْلَسَ الرجلُ : قُطِعَ به ؛ عن ثعلب .
وأَبْلَس : سكت .
وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ ، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ .
وفي التنزيل العزيز : يومئذ يُبْلِسُ المجرمون .
وإِبليس ، لعنة اللَّه : مشتق منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ .
وقال أَبو إِسحق : لم يصرف لأَنه أَعجمي معرفة .
والبَلاسُ : المِسْحُ ، والجمع بُلُسٌ .
قال أَبو عبيدَة : ومما دخل في كلام العرب من كلام فارس المِسْحُ