برجس : البِرْجِسُ والبِرْجِيسُ : نجم قيل هو المُشتري .
وهو قيل : المِرِّيخُ ، والأَعرف البِرْجِيسُ .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، سئل عن الكواكب الخُنَّسِ ، فقال : هي البِرْجِيسُ وزُحَلُ وبَهْرَامُ وعُطارِدُ والزُّهَرَةُ ؛ البِرْجيسُ : المُشْتَرِي ، وبَهْرام : المِرِّيخ .
والبُرْجاسُ : غَرَض في الهواء يرمى به ؛ قال الجوهري : وأَظنه مولِّداً .
شمر : البُرْجاسُ شبه الأَمارَةِ تنصب من الحجارة .
غيره : المِرْجاسُ حجر يرمى به في البئر ليطيب ماؤُها وتفتح عيونها ؛ وأَنشد :
إِذا رَأَوْا كَريهَةً يَرْمُونَ بي ، * رَمْيَكَ بالمِرْجاسِ في قَعْرِ الطَّوِي
قال : ووجدت هذا في أَشعار الأَزْد بالبُرْجاس في قعر الطَّوي ، والشعر لسعد بن المنتحر ( 1 ) البارقي ، رواه المُؤَرِّجُ ، وناقة بِرْجِيسٌ أَي غزيرة .
بردس : رجل بِرْدِيسٌ : خبيث منكر ، وهي البَرْدَسة .
برطس : المُبَرْطِسُ : الذي يكتري للناس الإِبل والحمير ويَأْخذ جُعْلاً ، والاسم البَرْطَسَةُ .
برعس : ناقة بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ : غزيرة ؛ وأَنشد :
إِنْ سَرَّكَ الغُزْرُ المَكُودُ الدائمُ ، * فاعْمِدْ بَراعِيسَ أَبوها الرَّاهِمُ
وراهم : اسم فحل ، وقيل : ناقة بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ جميلة تامة .
برنس : البُرْنُس : كل ثوب رأْسه منه مُلْتَزِقٌ به ، دُرَّاعَةً كان أَو مِمْطَراً أَو جُبَّة .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : سقط البُرْنُسُ عن رأْسي ، هو من ذلك .
الجوهري : البُرْنُسُ قَلَنْسُوَة طويلة ، وكان النُّسَّاكُ يلبسونها في صدر الإِسلام ، وقد تَبَرْنَسَ الرجل إِذا لبسه ، قال : وهو من البِرْس ، بكسر الباء ، القطن ، والنون زائدة ، وقيل : إِنه غير عربي .
والتَّبَرْنُسُ : مشي الكلب ، وإذا مشى الإِنسان كذلك قيل : هو يَتَبَرْنَسُ .
وتَبَرْنَس الرجل : مشى ذلك المشي .
وهو يمشي البَرْنَسَاءَ أَي في غير صَنْعَةٍ .
أَبو عمرو : يقال للرجل إِذا مرَّ مرّاً سريعاً : هو يَتَبَرْنَسُ ؛ وأَنشد :
فَصَبَّحَتْه سِلَقٌ تَبَرْنَسُ
والبَرْنَسا والبَرْنَساءُ : ابن آدم .
يقال : ما أَدري أَيُّ البَرْنَساء هو .
ويقال : ما أَدري أَيُّ بَرَنْساءَ هو وأَيُّ بَرْناساء هو وأَي البَرَنْساءِ هو ؛ معناه ما أَدري أَيُّ الناس هو .
والبَرْنَساء : الناس ، وفيه لغات : بَرْنَساء مثل عَقْرَباء ، ممدود غير مصروف ، وبَرْناساء وبَراساء .
والولد بالنَّبَطِيَّة : بَرَقْ نَسا .
بسس : بَسَّ السَّويقَ والدقيقَ وغيرهما يَبُسُّه بَسّاً : خلطه بسمن أَو زيت ، وهي البَسِيسَةُ .
قال اللحياني : هي التي تُلتُّ بسمن أَو زيت ولا تُبَلُّ .
والبَسُّ : اتخاذ البَسيسَة ، وهو أَن يُلتَّ السَّويقُ أَو الدقيق أَو الأَقِطُ المطحون بالسمن أَو بالزيت ثم يؤكل ولا يطبخ .
وقال يعقوب : هو أَشد من اللَّتِّ بللاً ؛ قال الراجز :
لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا ، * ولا تُطِيلا بمُناخٍ حَبْسَا
وذكر أَبو عبيدة أَنه لص من غَطَفان أَراد أَن يخبز فخاف أَن يعجل عن ذلك فأَكله عجيناً ، ولم يجعل
هامش
( 1 ) قوله [ لسعد بن المنتحر ] كذا بالأَصل بالحاء المهملة وفي شرح القاموس بالحاء المعجمة .