وقوله في الرمل :
أَبِلِغِ النُّعمانَ عَنِّي مَأْلُكاً : * انَّنِي قد طالَ حَبْسِي وانْتِظارْ
قال ابن سيده : هكذا أَنشده الخليل بتسكين الراء ولو أَطلقه لجاز ، ما لم يمنع منه مخافةُ إِقواء ؛ وقول ابن مقبل :
نازعتُ أَلبابَها لُبِّي بمُقْتَصِرٍ * من الأَحادِيثِ ، حتى زِدْنَني لِينا
إِنما أَراد بقَصْر من الأَحاديث فزِدْنَني بذلك لِيناً .
والقَصْرُ : الغاية ؛ قاله أَبو زيد وغيره ؛ وأَنشد :
عِشْ ما بدا لك ، قَصْرُكَ المَوْتُ ، * لا مَعْقِلٌ منه ولا فَوْتُ
بَيْنا غِنى بَيْتٍ وبَهْجَتِه ، * زال الغِنى وتَقَوَّضَ البَيْتُ
وفي الحديث : من شَهِدَ الجمعة فصَلى ولم يُؤذ أَحداً بقَصْرِه إِن لم يُغْفَرْ له جُمْعَتَه تلك ذُنوبُه كلُّها أَن تكون كفارتُه في الجمعة التي تليها أَي غايته .
يقال : قَصْرُك أَن تفعل كذا أَي حسبك وكفايتك وغايتك ، وكذلك قُصارُك وقُصارَاك ، وهو من معنى القَصْرِ الحَبْسِ لأَنك إِذا بلغت الغاية حَبَسَتْك ، والباء زائدة دخلت على المبتدإِ دُخُولَها في قولهم : بحسبك قولُ السَّوْءِ ، وجمعته منصوبة على الظرف .
وفي حديث معاذ : فإِنَّ له ما قَصَرَ في بيته أَي ما حَبَسَه .
وفي حديث أَسماء الأَشْهَلِيَّة : إِنا مَعْشَرَ النساء ، محصوراتٌ مقصوراتٌ .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فإِذا هم رَكْبٌ قد قَصَر بهم الليلُ أَي حبسهم .
وفي حديث ابن عباس : قُصِرَ الرجالُ على أَربع من أَجل أَموال اليتامى أَي حُبِسُوا أَو منعوا عن نكاح أَكثر من أَربع .
ابن سيده : يقال قَصْرُك وقُصارُك وقَصارُك وقُصَيْراكَ وقُصارَاكَ أَن تفعل كذا أَي جُهْدُك وغايتُك وآخرُ أَمرك وما اقْتَصَرْتَ عليه ؛ قال الشاعر :
لها تَفِراتٌ تَحْتَها ، وقُصارُها * إِلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمَحاجِنِ
وقال الشاعر :
إِنما أَنْفُسُنا عارِيَّةٌ ، * والعَوارِيُّ قُصارَى أَن تُرَدّ
ويقال : المُتَمَنِّي قُصاراه الخَيْبةُ .
والقَصْرُ كَفُّك نَفْسَك عن أَمر وكفُّكها عن أَن تطمح بها غَرْبَ الطَّمَع .
ويقال : قَصَرْتُ نفسي عن هذا أَقْصُرها قَصْراً .
ابن السكيت : أَقْصَر عن الشيءِ إِذا نَزَع عنه وهو يَقْدِر عليه ، وقَصَر عنه إِذا عجز عنه ولم يستطعه ، وربما جاءَا بمعنى واحد إِلا أَن الأَغلب عليه الأَول ؛ قال لبيد :
فلستُ ، وإِن أَقْصَرْتُ عنه ، بمُقْصِر
قال المازني : يقول لستُ وإِن لمتني حتى تُقْصِرَ بي بمُقْصِرٍ عما أُريد ؛ وقال امرؤ القيس :
فتُقْصِرُ عنها خَطْوَة وتَبوصُ
ويقال : قَصَرْتُ بمعنى قَصَّرْت ؛ قال حُمَيْد :
فلئن بَلَغْتُ لأَبْلُغَنْ مُتَكَلِّفاً ، * ولئن قَصَرْتُ لكارِهاً ما أَقْصُرُ
وأَقْصَر فلان عن الشيء يُقْصِرُ إِقصاراً إِذا كفَّ عنه وانتهى .
والإِقْصار : الكف عن الشيء .
وأَقْصَرْتُ عن الشيء : كففتُ ونَزَعْتُ مع القدرة عليه ، فإِن عجزت عنه قلت : قَصَرْتُ ، بلا أَلف .
وقَصَرْتُ عن الشيء قصوراً : عجزت عنه ولم أَبْلُغْه .
ابن
لسان العرب — صفحة 97
مساهمون: ابن منظور
ص٩٧