قال ابن بري :
يا لكِ من قُبَّرَةٍ بمعمر
لكُلَيْبِ بن ربيعة التغلبي وليس لطَرَفَة كما ذكر ، وذلك أَن كليب بن ربيعة خرج يوماً في حِماه فإِذا هو بقُبَّرَة على بيضها ، والأَكثر في الرواية بحُمَّرَةٍ على بيضها ، فلما نظرت إِليه صَرْصَرَتْ وخَفَقَتْ بجناحيها ، فقال لها : أَمِنَ رَوْعُك ، أَنت وبيضك في ذمتي ثم دخلت ناقة البَسُوس إِلى الحِمَى فكسرت البيض فرماها كليب في ضَرْعها .
والبَسُوس : امرأَة ، وهي خالة جَسَّاس بن مُرَّة الشيباني ، فوثب جسَّاس على كُلَيْب فقتله ، فهاجت حرب بكر وتَغْلِب ابني وائل بسببها أَربعين سنة .
والقُنْبَراءُ : لغة فيها ، والجمع القَنَابر مثل العُنْصَلاءِ والعَناصل ، قال : والعامة تقول القُنْبُرَةُ ، وقد جاء ذلك في الرجز ، أَنشد أَبو عبيدة :
جاء الشِّتاءُ واجْثأَلَّ القُنْبُرُ ، * وجَعَلَتْ عينُ الحَرَورِ تَسْكُرُ
أَي يسكن حرها وتخْبو .
والقُبَّارُ : قوم يتجمعون لجَرِّ ما في الشِّبَاكِ من الصيد ؛ عُمانية ؛ قال العجاج :
كأَنَّما تَجَمَّعُوا قُبَّارَا
قبتر : القُبْتُرُ والقُباتِرُ : الصغير القصير .
قبثر : رجل قَبْثَر وقُباثِرٌ : خسيس خامل .
قبشر : الليث : القُبْشُور المرأَة التي لا تحيض .
قبطر : القُبْطُرِيُّ : ثياب كَتَّانٍ بيضٌ ، وفي التهذيب : ثياب بيض ؛ وأَنشد :
كأَن لَوْنَ القِهْزِ في خُصورِها ، * والقُبْطُرِيّ البِيض في تَأْزِيرِها
الجوهري : القُبْطُرِيَّةُ ، بالضم ، ضرب من الثياب ؛ قال ابن الرِّقاع :
كأَن زُرورَ القُبْطُرِيَّةِ عُلِّقَتْ * بَنَادِكُهَا مِنْه بجِذْعٍ مُقَوَّمِ
قبعر : رأَيت في نسختين من الأَزهري : رجل قَبْعَرِيّ شديد على الأَهْل بخيل سيِّء الخلق ؛ قال : وقد جاء فيه حديث مرفوع لم يذكره ؛ والذي رأَيته في غريب الحديث والأَثر لابن الأَثير رجل قَعْبَرِيّ ، بتقديم العين على الباء ، والله أَعلم .
قبعثر : القَبَعْثَرَى : الجمل العظيم ، والأُنثى قَبَعْثَراةٌ .
والقَبَعْثَرَى أَيضاً : الفصيل المهزول ؛ قال بعض النحويين : أَلف قَبَعْثَرَى قسم ثالث من الأَلفات الزوائد في آخر الكَلِم لا للتأْنيث ولا للإِلحاق .
قال الليث : وسأَلت أَبا الدُّقَيْش عن تصغيره فقال : قُبَيْعِثٌ ؛ ذهب إِلى الترخيم .
ورجل قَبَعْثَرَى وناقة قَبَعْثَراةٌ ، وهي الشديدة .
الجوهري القَبَعْثَرُ العظيم الخلق .
قال المبرد : القَبَعْثَرى العظيم الشديد ، والأَلف ليست للتأْنيث وإِنما زيدَتْ لتُلْحِقَ بناتِ الخمسةِ ببنات الستة ، لأَنك تقول قَبَعْثَراةٌ ، فلو كانت الأَلف للتأْنيث لما لحقه تأْنيث آخر ، فهذا وما أَشبهه لا ينصرف في المعرفة وينصرف في النكرة ، والجمع قَباعِثُ ، لأَن ما زاد على أَربعة أَحرف لا يبنى منه الجمع ولا التصغير حتى يُرَدَّ إِلى الرباعي إِلا أَن يكون الحرف الرابع منه أَحد حروف المدّ واللين نحو أُسْطُوَانة وحانوت .
وفي حديث المفقود : فجاءني طائر كأَنه جمل قَبَعْثَرَى فحملني على خافيةٍ من خَوَافِيه ؛ القَبَعْثَرَى : الضَخم العظيم .
قتر : القَتْرُ والتَّقْتِيرُ : الرُّمْقةُ من العيش .
قَتَرَ يَقْتِرُ ويَقْتُر قَتْراً وقُتوراً ، فهو قاتِرٌ وقَتُور وأَقْتَرُ ، وأَقْتَرَ الرجل : افتقر ؛ قال :