المُعَصَّرة ثم دفنها في الشعير حتى يستحيل الدم الجامد مسكاً ذكيّاً بعدما كان دماً لا يُرام نَتْناً ، قال : ولولا أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قد تطيَّب بالمسك ما تطيبت به .
قال : ويقع اسم الفَأْر على فَأْرَة التَّيْس وفَأْرَة البيت وفَأْرَة المِسْك وفَأْرَة الإِبل أن ؛ قال : وفَأْرَةُ الإِبل تفوح منها رائحة طيبة ، وذلك إِذا رعت العشب وزهره ثم شربت وصدرت عن الماء نَدِيَتْ جلودها ففاحت منها رائحة طيبة ، فيقال لتلك فأْرة الإِبل ؛ عن يعقوب ؛ قال الراعي يصف إِبلًا :
لها فَأْرَة ذَفْراء كلَّ عشيةٍ ، * كما فَتَقَ الكافورَ بالمسك فاتِقُه
وعقيل تهمز الفأْرة والجُؤْنة والمُؤْسى والحُؤْت .
ومكان فَئِرٌ : كثير الفَأْر .
وأَرضٌ مَفْأَرَةٌ : ذات فَأْرٍ .
والفَأْرة والفُؤْرة ، تهمز ولا تهمز : ريح تكون في رُسْغ البعير ، وفي المحكم : في رسغ الدابة تَنْفَشُّ إِذا مُسِحت ، وتَجْتمع إِذا تُرِكت .
والفِئْرةُ والفُؤَارةُ ، كلاهما : حُلْبة وتمر يطبخ وتسقاه النُّفَساء ؛ التهذيب : والفِئْرةُ حلبة تطبخ حتى إِذا قارب فَوَرانها أُلقيت في مِعْصَر فصُفِّيت ثم يُلْقى عليها تمر ثم تَتَحَسَّاها المرأَة النفساء ؛ قال أَبو منصور : هي الفِئْرَةُ والفَئِيرةُ والفَرِيقةُ .
والفَأْرُ : ضرب من الشجر ، يهمز ولا يهمز .
ابن الأَثير في هذه الترجمة : وفي الحديث ذكر فاران ، هو اسم عبراني لجبال مكة ، شرفها الله ، له ذكر في أَعلام النبوة ، قال : وأَلفه الأُولى ليست همزة .
فتر : الفَتْرَةُ : الانكسار والضعف .
وفَتَر الشيءُ والحرّ وفلان يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً : سكن بعد حدّة ولانَ بعد شدة ؛ وفَتَّره الله تَفْتِيراً وفَتَّر هو ؛ قال ساعدة بن جؤية الهذلي :
أُخِيلُ بَرْقاً متى حابٍ له زَجَلٌ ، * إِذا يُفَتِّرُ من تَوْماضِه حَلَجَا
يريد من سحاب ( 1 ) :
تَأَمَّلْ خَليلي ، هَلْ تَرَى ضَوْءَ بارِقٍ * يَمانٍ ، مَرَتْه ريحُ نَجْدٍ فَفَتَّرا ؟
قال حماد الرواية : فتَّر أَي أَقام وسكن .
وقال الأَصمعي : فَتَّر مَطَر وفَرغ ماؤُه وكَفَّ وتحيّر .
والفَتَر : الضعف .
وفَتَر جسمُه يَفْتِرُ فُتوراً : لانَتْ مفاصله وضعف .
ويقال : أَجد في نفسي فَتْرةً ، وهي كالضَّعفة .
ويقال للشيخ : قد عَلَتْه كَبْرة وعَرَتْه فَتْرَة .
وأفْتَرَه الداء : أَضعفه ، وكذلك أَفْتَره السكر .
والفُتار : ابتداء النَّشْوة ؛ عن أَبي حنيفة ، وأَنشد للأَخطل :
وتَجَرَّدَتْ بعد الهَدير ، وصَرَّحَتْ * صَهْباء ، ترمي شَرْبَها بفُتارِ
وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، نهى عن كل مُسْكر ومُفَتِّرٍ ؛ فالمسكر الذي يزيل العقل إِذا شُرب ، والمُفَتِّر الذي يُفَتِّر الجسد إِذا شُرب أَي يحمي الجسد ويصيِّر فيه فُتُوراً ؛ فإِما أَن يكون أَفْتَره بمعنى فَتَّره أَي جعله فاتراً ، وإِما أَن يكون أَفْتَرَ الشرابُ إِذا فَتَرَ شاربُه كأَقْطَفَ إِذا قَطَفَتْ دابتُه .
وماءٌ فاترٌ : بين الحار والبارد .
وفَتَرَ الماءُ : سكن حرّه .
وماء فاتورٌ : فاتر .
وطَرْف فاتِرٌ : فيه
هامش
( 1 ) قوله [ يريد من سحاب ] أي فمتى بمعنى من ، ويحتمل أن تكون بمعنى وسط ، أو بمعنى في كما ذكره في مادة ح ل ج وقال هناك ويروى خلجا حاب . والزجل : صوت الرعد ؛ وقول ابن مقبل يصف غيثاً .