ونَهْرٌ هُزْهُزٌ ، بالضم ؛ وأَنشد الأَصمعي :
إِذا اسْتَراثَتْ ساقياً مُسْتَوْفِزا * بَجَّتْ من البَطْحاءِ نَهْراً هُزْهُزا
قال ثعلب : قال أَبو العالية : قلت للغَنَويِّ ما كان لك بنَجْدٍ فقال : ساحاتٌ فِيحٌ وعَيْنٌ هُزْهُزٌ واسعةُ مُرْتَكَضِ المَجَمِّ ، قلت : فما أَخرجك عنها فقال : إِن بني عامر جعلوني على حِنْدِيرَةِ أَعينهم يريدون أَن يَخْتَفُوا دَمِيَه ؛ مَرتكض : مُضْطَرَب .
والمَجَمُّ : موضع جُموم الماء أَي توفُّره واجتماعه .
وقوله : أَن يختفوا دميه أَي يقتلوني ولا يُعْلَم بي .
وبعير هُزاهِزٌ : شديد الصوت ؛ وقال الباهلي في قول الراجز :
فَوَرَدَتْ مِثْلَ اليَمانِ الهَزْهازْ ، * تَدْفَعُ عن أَعْناقِها بالأَعْجازْ
أَراد أَن هذه الإِبل وردت ماءً هَزْهازاً كالسيف اليماني في صفائه .
أَبو عمرو : بئر هُزْهُزٌ بعيدة القَعر ؛ وأَنشد :
وفَتَحَتْ للعَرْدِ بِئْراً هُزْهُزا
وقول أَبي وَجْزَةَ :
والماءُ لا قَسْمٌ ولا أَقْلادُ ، * هُزاهِزٌ أَرْجاؤُها أَجْلادُ ،
لا هُنَّ أَمْلاحٌ ولا ثِمادُ
قيل : ماء هَزْهازٌ إِذا كان كثيراً يَتَهَزْهَزُ ، واهْتَزَّ الكوكبُ يف انْقِضاضِه ، وكوكب هازٌّ .
والهِزَّةُ ، بالكسر : النَّشاط والارتياح وصوت غليان القِدْرِ .
ويقال : تَهَزْهَزَ إِليه قلبي أَي ارتاح وهَشَّ ؛ قال الراعي :
إِذا فاطَنَتْنا في الحديث تَهَزْهَزَتْ * إِليها قلوبٌ ، دُونَهُنَّ الجَوانِحُ
والهَزائِزُ : الشدائد ؛ حكاها ثعلب قال : ولا واحد لها .
هزبز : الهَزَنْبَزُ والهَزَنْبَزانُ والهَزَنْبزانِيُّ ، كلُّه : الحديدُ ، حكاه ابن جني بزايين ، قال : وهي من الأَمثلة التي لم يذكرها سيبويه .
همز : هَمَزَ رأْسه يَهْمِزُه هَمْزاً : غَمَزَه ، وقد هَمَزْتُ الشيءَ في كفي ؛ قال رؤبة :
ومن هَمَزْنا رأْسَه تَهَشَّما
وهَمَزَ الجَوْزَة بيده يَهْمِزُها : كذلك .
وهَمَزَ الدابة يَهْمِزُها هَمْزاً : غَمَزَها .
والمِهْمازُ : ما هُمِزَتْ به ؛ قال الشماخ :
أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَةُ دَرْأَها ، * كما قَوَّمتْ ضِغْنَ الشَّموسِ المَهامِزُ
أَراد المهاميز ، فحذف الياء ضرورة .
قال ابن سيده : وقد يكون جمع مِهْمَزٍ .
قال الأَزهري : وهَمَزَ القَناةَ ضَغَطها بالمَهامِز إِذا ثُقِّفَتْ ، قال شمر : والمَهامِزُ عِصِيٌّ ، واحدتها مِهْمَزَة ، وهي عصاً في رأْسها حديدة يُنخس بها الحمار ؛ قال الأَخطل :
رَهْطُ ابنِ أَفْعَلَ في الخُطُوبِ أَذِلَّةٌ ، * دُنْسُ الثِّيابِ قَناتُهُمْ لم تُضْرَسِ
بالهَمْزِ من طُولِ الثِّقافِ ، وجارُهُمْ * يُعْطِي الظُّلامَةَ في الخُطوبِ الحُوَّسِ