ويقال : كازَ يَكُوزُ واكْتازَ يَكْتازُ إِذا شرب بالكُوزِ .
قال ابن الأَعرابي : كابَي كُوبُ إِذا شرب بالكُوب ، وهو الكُوزُ بلا عُرْوَة ، فإِذا كان بعروة فهو كُوز ، يقال : رأَيته يَكُوزُ ويَكْتازُ ويَكُوبُ ويَكْتاب .
واكتازَ الماءَ : اغْتَرَفَه ، وهو افْتَعَلَ من الكُوزِ .
وفي حديث الحسن : كان مَلِكٌ من ملوك هذه القرية يرى الغلامَ من غلمانه يأْتي الحُبَّ يَكْتازُ منه ثم يُجَرْجِر قائماً فيقول : يا ليتني مِثْلُك ، يا لها نِعْمة ، تأْكل لَذَّةً وتُخْرجُ سَرْحاً يَكْتازُ أَي يَغْتَرِفُ بالكُوز ، وكان بهذا الملك أُسْرٌ ، وهو احتباس بوله ، فتمنى حال غلامه .
وبنو كُوزٍ : بَطْنٌ من بني أَسَدٍ .
التهذيب : وبنو الكُوز بطن من العرب ، وفي بني ضَبَّة كُوز بن كعب .
وكُوَيْز ومَكْوَزَة : اسمان ، شذَّ مَكْوَزَةُ عن حدّ ما تحتمله الأَسماءُ الأَعلام من الشذوذ نحو قولهم مَحْبَبٌ ورجاء بن حَيْوَةَ ، وسمَّت العرب مَكْوَزَة ومِكْوازاً ؛ وقول الشاعر :
وضَعْنَ على المِيزانِ كُوزاً وهاجِراً * فمالتْ بنو كُوزٍ بأَبناءِ هاجِرِ
ولو مَلأَتْ أَعْفاجَها من رثِيئَةٍ * بنو هاجِرٍ ، مالتْ بهَضْبِ الأَكادِرِ
ولكِنَّما اغْتَرُّوا ، وقد كان عندَهم * قَطِيبانِ شَتَّى من حَلِيبٍ وحازِرِ
كوز : اسم رجل من ضبة ؛ وقال ابن بري : الشعر لشَعْمَلَة بن الأَخْضر ؛ كوز وهاجر قبيلتان من ضبة ابن أُدٍّ ، فيقول : وزنَّا إِحداهما بالأُخرى فمالت كوز بهاجر أَي كانت أَثقل منها ؛ يصف كوزاً برَجاحَةِ العقول وأَبناءَ هاجر بخفتها .
والأَعْفاج : جمع عَفْجٍ لما يجري فيه الطعام ، وهي من الإِنسان كالمصارين من البهائم .
يقول : لو ملأَت بنو هاجر أَعفاجها من رثيئة لمالت بهضب الأَكادر .
والهضب : جمع هضبة وهي جبل ينفرش على الأَرض ، والأَكادر : جبال معروفة ، والرثيئة : اللبن الحامض يحلب عليه الحليب ؛ يريد بذلك عظم بطونهم وكثرة أَكلهم وعظم خلقهم ، يَهْزَأُ بهم على أَن بني هاجر اغتروا ولو أَنهم تأَهبوا لموازنتهم حتى يشربوا الرثيئة فتمتلئَ بطونهم لوازنوا الهِضابَ ورَجَحوا بها وكانوا أَثقل منهم ، وهذا كله هزء بهم ، والقطيبان : الخليطان من حليب وحازر ، والحازر : الحامض ، والله تعالى أَعلم .
فصل اللام
لبز : اللَّبْزُ : الأَكل الجيِّد ، لَبَزَ يَلْبِزُ لَبْزاً : أَكل ، وقيل : أَجاد الأَكل .
وقال ابن السكيت : اللَّبْزُ اللَّقْمُ ، وقد لَبَزَه يَلْبِزُه .
ويقال : لَبَزَ في الطعام إِذا جعل يضرب فيه .
وكلُّ ضرب شديد : لَبَزٌ .
واللَّبْزُ : ضَرْبُ الناقة بجُمْعِ خُفها ؛ قال رؤبة :
خَبْطاً بأَخْفافٍ ثِقالٍ لُبْزِ
واللَّبْزُ : الوطء بالقدم .
ولَبَزَ البعيرُ الأَرض بخفه يَلْبِزُ لَبْزاً : ضربها به ضرباً لطيفاً في تحامل .
ولَبَزَ ظهره لَبْزاً : ضربه بيده ، ولَبَزَه : كَسَرَه .
واللَّبْزُ ، بكسر اللام : ضَمْدُ الجُرْحِ بالدواء ؛ رواه أَبو عمرو في باب حروف على مثال فِعْلٍ ؛ قال : واللَّبْزُ الأَكلُ الشديد ؛ قال :
تأْكلُ في مَقْعَدِها قَفِيزا * تَلْقَمُ أَمثالَ القَطا مَلْبُوزا