وقيل : هو من صغار العصافير تراه أَبداً صغيراً ضاوِيّاً .
والنُّغَرُ : أَولاد الحوامل إِذا صَوَّتَتْ ووزَّغَتْ أَي صارت كالوَزَغِ في خلقتها صِغَرٌ ؛ قال الأَزهري : هذا تصحيف وإِنما هو النُّعَرُ ، بالعين ، ويقال منه : ما أَجَنَّتِ الناقةُ نُغَراً قط أَي ما حملت ، وقد مر تفسيره ؛ وأَنشد ابن السكيت :
كالشَّدَنِيَّاتِ يُساقِطْنَ النُّغَرْ
ونَغِرَ من الماء نَغَراً : أَكثر .
وأَنْغَرَت الشاةُ : لغة من أَمْغَرَتْ ، وهي مُنْغِرٌ : احمَرَّ لبنها ولم تُخْرِطْ ؛ وقال اللحياني : هو أَن يكون في لبنها شُكْلَةُ دَمٍ فإِذا كان ذلك لها عادة ، ، فهي مِنغارٌ .
قال الأَصمعي : أَمْغَرَتِ الشاةُ وأَنْغَرَتْ ، وهي شاة مُمْغِرٌ ومُنْغِرٌ إِذا حُلِبَتْ فخرج مع لبنها دم .
وشاة مِنْغارٌ : مثل مِمْغار .
وجُرْحٌ نَغَّارٌ : يسيل منه الدم ؛ قال أَبو مالك : يقال نَغَرَ الدم ونَعَرَ وتَغَرَ كل ذلك إِذا انفجر ، وقال العُكْلِيُّ : شَخَبَ لعِرْقُ ونَغَر ونَغَرَ ؛ قال الكُمَيْتُ بن زيد :
وعاثَ فيهنَّ من ذي ليَّةٍ نُتِقَتْ ، * أَو نازِفٌ من عُرُوقِ الجَوْفِ نَغَّارُ
وقال أَبو عمرو وغيره : نَغَّارٌ سَيَّالٌ .
نفر : النَّفْرُ : التَّفَرُّقُ .
ويقال : لقيته قبل كل صَيْحٍ ونَفْرٍ أَي أَولًا ، والصَّيْحُ : الصِّياحُ .
والنَّفْرُ : التفرق ؛ نَفَرَتِ الدابةُ تَنْفِرُ وتَنْفُر نِفاراً ونُفُوراً ودابة نافِرٌ ، قال ابن الأَعرابي : ولا يقال نافِرَةٌ ، وكذلك دابة نَفُورٌ ، وكلُّ جازِعٍ من شيء نَفُورٌ .
ومن كلامهم : كلُّ أَزَبَّ نَفُورٌ ؛ وقول أَبي ذؤيب :
إِذا نَهَضَتْ فيه تَصَعَّدَ نَفْرُها ، * كَقِتْر الغِلاءِ مُسْتَدِرٌّ صيابُها
قال ابن سيده : إِنما هو اسم لجمع نافر كصاحب وصَحْبٍ وزائر وزَوْرٍ ونحوه .
ونَفَرَ القومُ يَنْفِرُون نَفْراً ونَفِيراً .
وفي حديث حمزة الأَسلمي : نُفِّرَ بنا في سَفَرٍ مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ يقال : أَنْفَرْنا أَي تَفَرَّقَتْ إِبلنا ، وأُنْفِرَ بنا أَي جُعِلنا مُنْفِرِين ذَوِي إِبلٍ نافِرَةٍ .
ومنه حديث زَيْنَبَ بنت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : فأَنْفَرَ بها المشركون بَعِيرَها حتى سَقَطَتْ .
ونَفَرَ الظَّبْيُ وغيره نَفْراً ونَفَراناً : شَرَدَ .
وظَبْيٌ نَيْفُورٌ : شديد النِّفارِ .
واسْتَنْفَرَ الدابة : كَنَفَّرَ .
والإِنْفارُ عن الشيء والتَّنْفِيرُ عنه والاسْتِنْفارُ كلُّه بمعنًى .
والاسْتِنْفارُ أَيضاً : النُّفُورُ ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
ارْبُطْ حِمارَكَ ، إِنه مُسْتَنْفِرٌ * في إِثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ
أَي نافر : ويقال : في الدابة نِفارٌ ، وهو اسمٌ مِثْلُ الحِرانِ ؛ ونَفَّرَ الدابة واسْتَنْفَرَها .
ويقال : اسْتَنْفَرْتُ الوحشَ وأَنْفَرْتُها ونَفَّرْتُها بمعنًى فَنَفَرَتْ تَنْفِرُ واسْتَنْفَرَتْ تَسْتَنْفِرُ بمعنى واحد .
وفي التنزيل العزيز : كأَنهم حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ من قَسْوَرَةٍ ؛ وقرئت : مستنفِرة ، بكسر الفاء ، بمعنى نافرة ، ومن قرأَ مستنفَرة ، بفتح الفاء ، فمعناها مُنَفَّرَةٌ أَي مَذْعُورَةٌ .
وفي الحديث : بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا أَي لا تَلْقَوْهُمْ بما يحملهم على النُّفُورِ .
يقال : نَفَرَ يَنْفِر نُفُوراً ونِفاراً إِذا فَرَّ وذهب ؛ ومنه الحديث : إِن منكم مُنَفِّرِينَ أَي من يَلْقى الناسَ بالغِلْظَةِ والشِّدَّةِ فَيَنْفِرُونَ من الإِسلام والدِّين .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لا تُنَفِّرِ الناسَ .
وفي الحديث : أَنه اشْتَرَطَ لمن أَقْطَعَه أَرضاً أَن لا يُنَفَّرَ مالُه أَي لا يُزْجَرَ ما يرعى من ماله