يَعْرِفْ أَنْفُرُ ، بالضم ، في النِّفارِ الذي هو الهَرَبُ والمُجانَبَةُ .
ونَفَّرَه الشيءَ وعلى الشيء وبالشيء بحرف وغير حرف : غَلَبَه عليه ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
نُفِرْتُمُ المَجْدَ فلا تَرْجُونَه ، * وجَدْتُمُ القومَ ذَوِي زَبُّونَه
كذا أَنشده نُفِرْتُمْ ، بالتخفيف .
والنُّفارَةُ : ما أَخَذَ النَّافِرُ من المَنْفَورِ ، وهو الغالبُ ( 1 ) ، وقيل : بل هو ما أَخذه الحاكم .
ابن الأَعرابي : النَّافِرُ القَامِرُ .
وشاة نافِرٌ : وهي التي تُهْزَلُ فإِذا سعلت انتثر من أَنفها شيء ، لغة في النَّاثِرِ .
ونَفَرَ الجُرْحُ نُفُوراً إِذا وَرِمَ .
ونَفَرَتِ العينُ وغيرها من الأَعضاء تَنْفِرُ نُفُوراً : هاجت ووَرِمَتْ .
ونَفَرَ جِلْدُه أَي وَرِمَ .
وفي حديث عمر : أَن رجلًا في زمانه تَخَلَّلَ بالقَصَبِ فَنَفَرَ فُوه ، فنهى عن التخلل بالقصب ؛ قال الأَصمعي : نَفَرَ فُوه أَي وَرِمَ .
قال أَبو عبيد : وأُراه مأْخوذاً من نِفارِ الشيء من الشيء إِنما هو تَجافِيه عنه وتَباعُدُه منه فكأَن اللحْمَ لما أَنْكَرَ الداء الحادث بينهما نَفَرَ منه فظهر ، فذلك نِفارُه .
وفي حديث غَزْوانَ : أَنه لَطَمَ عينه فَنَفَرَتْ أَي وَرِمَتْ .
ورجل عِفْرٌ نِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ وعُفارِيَةٌ نُفارِيَةٌ إِذا كان خبيثاً مارِداً .
قال ابن سيده : ورجل عِفْرِيتَةٌ نِفْرِيتَةٌ فجاء بالهاء فيهما ، والنِّفْرِيتُ إِتباعٌ للعِفْرِيت وتوكيدٌ .
وبنو نَفْرٍ : بطنٌ .
وذو نَفْرٍ : قَيْلٌ من أَقيال حِمْيَرَ .
وفي الحديث : إِن الله يُبْغِضُ العِفْرِيَةَ النِّفْرِيَةَ أَي المُنْكَرَ الخَبيثَ ، وقيل : النِّفْرِيَةُ والنِّفْرِيتُ إِتباع للعِفْرِيَةِ والعِفْرِيتِ .
ابن الأَعرابي : النَّفائِرُ العصافير ( 2 ) وقولهم : نَفِّرْ عنه أَي لَقِّبْه لَقَباً كأَنه عندهم تَنْفِيرٌ للجن والعينِ عنه .
وقال أَعرابي : لما وُلدتُ قيل لأَبي : نَفِّرْ عنه ، فسماني قُنْفُذاً وكنَّاني أَبا العَدَّاءِ .
نفطر : التهذيب في الرباعي ابن الأَعرابي : النَّفاطِير البَثْرُ ؛ وأَنشد المفضل :
نَفاطِيرُ المِلاحِ بوَجْه سَلْمى * زماناً ، لا نَفاطِيرُ القِباحِ
قال الأَزهري : وقرأَت بخط أَبي الهَيْثَمِ بيتاً للحطيئة في صفة إِبل نَزَعَتْ إِلى نَبْتِ بَلَدٍ فقال :
طَباهُنَّ ، حتى أَطْفَلَ الليلُ دونها ، * نَفاطِيرُ وَسْمِيٍّ رَواءٌ جُذُورُها
أَي دعاهن نفاطِيرُ وَسْمِيٍّ .
والنفاطير : نَبْذٌ من النبت يقع في مواقع من الأَرض مختلفة .
ويقال : النفاطير أَول النبت .
قال الأَزهري : ومن هذا أُخِذَ نَفاطِيرُ البَثْرِ .
وأَطْفَلَ الليلُ أَي أَظلم .
وقال بعضهم : النفاطير من النبات وهو رواية الأَصمعي .
والتَّفاطِيرُ ، بالتاء : النَّوْرُ .
نقر : النَّقْرُ : ضربُ الرَّحى والحجرِ وغيره بالمِنْقارِ .
ونَقَرَه يَنْقُره نَقْراً : ضربه .
والمِنْقارُ : حديدة كالفأْس يُنْقَرُ بها ، وفي غيره : حديدة كالفأْس مُشَكَّكَةٌ مستديرة لها خَلْفٌ يُقطع به الحجارة والأَرض الصُّلْبَةُ .
ونَقَرْتُ الشيء : ثَقَبْتُه بالمِنْقارِ .
والمِنْقَر ، بكسر الميم : المِعْوَل ؛ قال ذو الرمة :
كأَرْحاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْها المَناقِرُ
ونَقَرَ الطائرُ الشيءَ يَنْقُره نَقْراً : كذلك .
هامش
( 1 ) قوله [ هو الغالب ] عبارة القاموس أي الغالب من المغلوب .
( 2 ) قوله [ النفائر العصافير ] كذا بالأصل . وفي القاموس : النفارير العصافير .