لأَنه متهيء لذلك ، فإِذا ذهب ذلك الشعر قيل : مَعِر الحافِرُ مَعَراً ، وكذلك الرأْس والذنب .
قال ابن شميل : إِذا تَفَقَّأَتِ الرَّهْصَةُ من ظاهر فذلك المَعر ، ومَعِرتْ مَعَراً .
وجمل مَعِرٌ وخُفٌّ مَعِرٌ : لا شعَر عليه .
وقال أَبو عبيد : الزَّمِرُ والمعِرُ القليل الشر .
وأَرض معِرَةٌ إِذا انْجَرَد نَبْتها .
وأَرض معِرَة : قليلةُ النباتِ .
وأَمْعَرَتِ الأَرض : لم يك فيها نباتٌ .
وأَمْعَرَتِ المواشي الأَرضَ إِذا رعتْ شجرَها فلم تدَعْ شيئاً يُرْعَى ؛ وقال الباهلي في قول هشام أَخي ذي الرمة :
حتى إِذا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَباءَتِهِمْ ، * وجرَّدَ الخَطْبُ أَثْباجَ الجَراثِيمِ
قال : أَمْعَرُوه أَكلوه .
وأَمْعَرَ الرجلُ : افتقَرَ .
وأَمْعَرَ القومُ إِذا أَجْدَبُوا .
وفي الحديث : ما أَمْعَرَ حَجَّاجٌ قط أَي ما افتقر حتى لا يبقى عنده شيء ، والحجاجُ : المُداوِم للحَجِّ ، وأَصله من مَعَرِ الرأْس ، وهو قلة شعره .
وقد مَعِرَ الرجل ، بالكسر ، فهو معِرٌ .
والأَمْعَرُ : القليل الشعر والمكانُ القليلُ النباتِ ؛ والمعنى ما افُتقرَ من يَحُجُّ .
ويقال : أَمْعَرَ الرجلُ ومعَرَ ومعَّرَ إِذا أَفْنى زادَه .
وورد رؤبةُ ماءً لعُكْلٍ ، وعليه فَتِيَّةٌ تَسْقِي صِرْمَة لأَبيها ، فأُعجب بها فخطَبها ، فقالت : أَرَى سِنًّا فهل من مالٍ ؟ قال : نعم قطعةٌ من إِبلٍ ، قالت : فهل من ورِقٍ ؟ قال : لا .
قالت : يا لَعُكْلٍ أَكِبَراً وإِمْعاراً ؟ فقال رؤبة :
لمَّا ازْدَرَتْ نَقْدِي ، وقلَّتْ إِبْلي * تأَلَّقَتْ ، واتَّصَلَتْ بعُكْلِ
خِطْبي وهَزَّتْ رأْسَها تَسْتَبْلي ، * تسأَلُني عَنِ السِّنِينَ كمْ لِي ؟
وأَمْعَرَه غيرُه : سَلَبه مالَه فأَفقرَه ؛ قال دريد ابن الصِّمَّةِ :
جَزَيْتُ عِياضاً كُفْرَه وفُجُورَه ، * وأَمْعَرْتُه مِنَ المُدَفِّئَةِ الأَدْمِ
ورجل مَعِرٌ : بخيلٌ قليلُ الخيرِ ، وهو أَيضاً القليلُ اللحمِ .
والمَعِرُ : الكثيرُ اللَّمْسِ للأَرض .
وغضِبَ فلان فتَمَعَّرَ لونُه ووجهُه : تغير وعَلَتْه صُفْرَةٌ .
وفي الحديث : فَتَمَعَّرَ وجهُه أَي تغير ، وأَصلُه قِلةُ النَّضارةِ وعدمُ إِشْراقِ اللون ، من قولهم : مكان أَمْعَرُ وهو الجَدْبُ الذي لا خِصْبَ فيه .
ومَعَّرَ وجهَه : غَيَّرَه .
والمَمْعُورُ : المقَطِّب غَضباً لله تعالى ؛ وأَورد ابن الأَثير في هذه الترجمة قول عمر ، رضي الله عنه : اللهم إِني أَبْرَأُ إِليكَ من مَعَرَّةِ الجَيْشِ وقال : المَعَرَّةُ الأَذى ، والميمُ زائدةٌ ، وسنذكره نحن في موضعه .
مغر : المَغَرَةُ والمَغْرَةُ : طِينٌ أَحمرُ يُصْبَغُ به .
وثوبٌ مُمَغَّرٌ : مصبوغ بالمغرة .
وبُسْرٌ مُمَغَّر : لونُه كلونِ المَغْرَةِ .
والأَمْغَرُ من الإِبل : الذي على لون المَغْرَةِ .
والمَغَرُ والمُغْرَةُ : لونٌ إِلى الحُمْرَةِ .
وفرس أَمْغَرُ : من المَغْرَةِ ، ومن شِياتِ الخيل أَشْقَرُ أَمْغَرُ ، وقيل : الأَمْغَرُ الذي ليس بناصِع الحُمرَة وليست إِلى الصفرة ، وحمرته كلَوْن المَغْرَةِ ، ولون عُرْفِه وناصيتِه وأُذنَيه كلون الصُّهْبة ليس فيها من البياض شيء ، وقيل : هو الذي ليس بناصع الحمرة ، وهو نحوٌ من الأَشقَرِ ، وشُقْرَتُه تَعلوها مُغْرَةٌ أَي كُدْرَةٌ ، والأَشقَرُ الأَقْهَبُ دون الأَشقَرِ في الحُمْرَة وفوق الأَفْضَحِ .
ويقال : إِنه لأَمْغَرُ أَمْكَرُ أَي أَحمر .
والمَكْرُ : المَغْرَةُ .
الجوهري : الأَمْغَرُ من الخيل نحوٌ من الأَشقَرِ ، وهو الذي