والمَكْرُ : نَبْتٌ .
والمَكْرَةُ : نبتة غُبَيْراءُ مُلَيْحاءُ إِلى الغُبرة تُنْبِت قَصَداً كأَن فيها حَمْضاً حين تمضغ ، تَنْبُتُ في السهل والرمل لها ورق وليس لها زهر ، وجمعها مَكْرٌ ومُكُورٌ ، وقد يقع المُكُورُ على ضروب من الشجر كالرُّغْل ونحوه ؛ قال العجاج :
يَسْتَنُّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ
قال : وإِنما سميت بذلك لارتوائها ونُجُوع السَّقْي فيها ؛ وأَورد الجوهري هذا البيت :
فَحَطَّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ
الواحد مَكْرٌ ؛ وقال الكميت يصف بكرة :
تَعاطَى فِرَاخَ المَكْرِ طَوْراً ، وتارَةً * تُثِيرُ رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها
فراخ المَكْرِ ثمره .
والمَكْرُ : ضرْب من النبات ، الواحدة مَكْرَة ، وأَما مُكور الأَغْصان فهي شجرة على حدة ، وضُرُوبُ الشجر تسمى المُكورَ مثل الرُّغْل ونحوه .
والمَكْرَة : شجرة ، وجمعها مُكور .
والمَكْرَةُ : الساقُ الغليظة الحسناء .
ابن سيده : والمَكْرُ حُسن خَدالَةِ الساقين .
وامرأَة مَمْكُورَةٌ : مستديرة الساقين ، وقيل : هي المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشديدة البَضْعَةِ ، وقيل : المَمْكُورَةُ المطوية الخَلْقِ .
يقال : امرأَة مَمْكُورَةُ الساقين أَي خَدْلاء .
وقال غيره : مَمْكُورَةٌ مُرْتَوِيَةُ الساق خَدْلَةٌ ، شبهت بالمَكْر من النبات .
ابن الأَعرابي : المَكْرَة الرُّطبَة الفاسدة .
والمَكْرَةُ : التدبير والحيلة في الحرْب .
ابن سيده : والمَكْرَةُ الرُّطَبَة التي قد أَرطبت كلها وهي مع ذلك صُلْبَة لم تنهضم ؛ عن أَبي حنيفة .
والمَكْرَةُ أَيضاً : البُسْرَةُ المُرْطِبة ولا حلاوة لها .
ونخلة مِمْكارٌ : يكثر ذلك من بُسرها .
مهر : المَهْرُ : الصَّداق ، والجمع مُهور ؛ وقد مهر المرأَة يَمْهَرها ويَمْهُرها مَهْراً وأَمهرها .
وفي حديث أُمِّ حبيبة : وأَمهرها النجاشيُّ من عنده ؛ ساق لها مهرها ، وهو الصداق وفي المثل : أَحمقُ من المَمْهُورة إِحدى خَدَمَتَيْها ؛ يضرب مثلًا للأَحمق البالغ في الحمق الغايةَ ؛ وذلك أَنّ رجلًا تزوج امرأَة فلما دخل عليها قالت : لا أُطيعك أَو تُعطِيَني مهري فنزع إِحدى خدمتَيْها من رجلها ودفعها إِليها فرضيت بذلك لحمقها ؛ وقال ساعدة بن جؤية :
إِذا مُهِرتْ صُلْباً قليلًا عِراقُه * تَقول : أَلا أَدّيْتَني فَتَقَرَّبِ
وقال آخر :
أُخِذْنَ اغْتِصاباً خِطْبَةً عَجْرَفِيَّةً ، * وأُمْهِرْنَ أَرْماحاً مِنَ الخَطِّ ذُبَّلا
وقال بعضهم : مَهَرْتها ، فهي ممهورة ، أَعطيتها مهراً .
وأَمهرتها : زوّجتها غيري على مهر .
والمَهِيرة : الغالية المهر .
والمَهارة : الحِذق في الشيء .
والماهر : الحاذق بكل عمل ، وأَكثر ما يوصف به السابح المُجِيد ، والجمع مَهَرَة ؛ قال الأَعشى يذكر فيه تفضيل عامر على علقمة ابن عُلاثة :
إِنّ الذي فيه تمارَيْتُما * بَيَّنَ لِلسامِع والنَّاظرِ
ما جُعِلَ الجُدُّ الظَّنُونُ الذي * جُنِّب صَوْب اللَّجِبِ المَاطِر
مثلَ الفُراتيِّ ، إِذا ما طَما * يَقْذِف بالبُوصِيِّ والماهِر
قال : الجُدُّ البئر ، والظَّنون : التي لا يوثق بمائها ، والفراتيّ : الماء المنسوب إِلى الفرات ، وطما : ارتفع ،